مشارف

طيفُ امرأةٍ   المرأةُ النّحيلةُ تلك تُشبِهُ كلَّ النّساءِ بصمتِها وارتباكِها حينَ تُكمّمُ فَمَ السّماءِ كي لا تبوحَ بأسماءِ أبنائِها السّبعةِ تندبُهم، وتُطرّزُ أسماءَهم على زُرقتِها الغامقةِ التي لمْ تشهدِ الحربَ يوماً   المرأةُ النّحيلةُ تلكَ لا تُؤمنُ بسفراءِ النّوايا الحَسَنةِ ولا تُقيمُ وزناً لكلِّ ما قرَأتْهُ عنِ التّاريخِ ماهرةٌ في ابتلاعِِ الخيباتِ بَدَلَ المُهدّئاتِ تُتقنُ الحزنَ، وتحفظُهُ عنْ ظهرِ ... أكمل القراءة »

  لعلّ الصّورة التي رسمناها ، في الفصل السّابق، للنّاقد التّونسيّ المرحوم أبي زيّان السّعديّ هي الأولى التي   تضمّنت بعض  الإنصاف  له.وذلك  لأنّ اسمه اقترن دائما في الوسط الأدبيّ طيلة أكثر من نصف قرن  بالعنف اللّفظيّ.وهذه السّمعة ، سمعة الشّاتم بالفِطرة ،التي اكتسبها لم تكن مبالَغًا فيها ، إذ ما أندر الأدباء الذين لم ينالوا نصيبهم من أذاه، سواء أكانوا ... أكمل القراءة »

1) وصل ” كي ” ب” لا ”  و” ما ”  : يجوز في ” كي ”  المصدريّة النّاصبة للفعل المضارع  أن تفصل  عن ” لا ” النّافية أو أن توصل بها . وذلك إذا سُبقت ب “لام  ” التّعليل  وقد  جاء فصلها عنها ووصلها بها في القرآن الكريم . قال تعالى: ” لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ ” ( الأحزاب37) ... أكمل القراءة »