علوم لغويّة

  يخطئ الكثيرون اليوم في استعمال العدد ” ثمانية ”  لأنه يُؤنَّث مع المذكّر ويُذكَّر مع المؤنث  زيادة على كونه ينتهي بياء  . وهذا هو الاستعمال الصحيح لهذا العدد ، كما سُمِعَ عن العرب و كما حَدّدَ النحاةُ القواعدَ الخاصّةَ به :   في حالة الإضافة يُعامل هذا العددُ إذا كان مؤنّثا معاملة  الاسم  المقصور  وهو الاسم  الذي ينتهي بألف لازمة ... أكمل القراءة »

    من الأحرف التي يُنطق بها ولا تُرسم الألفُ . وذلك  في لفظ الجلالة : الله  وفي  جمع ” سماء ” بالألف والتّاء : سَمَوَات  و في لفظي  ” الرَّحْمَن ”  و ” الحَرِث ” المعرّفين   وفي  لفظ  ” إلَه ” و في كلمة  ” لكن ” سواء أكانت مشدّدة أم مخفّفة  و في  العدد المؤنث ”  ثلاث ” ... أكمل القراءة »

كثيرا ما يخطئ  النّاس اليوم  في الاهتداء إلى المواضع التي ترسم فيها الهمزة وصلية لا قطعية .  وتسمّى هذه  الهمزة أيضا ألف الوصل . وهي ألف زائدة يؤتى بها لاجتناب النّطق بحرف ساكن في أوّل الكلمة . وحين يسبقها حرف ترسم ألفا ولا ينطق بها  . وهي  ترد في  خمسة مواضع :   1-    في أوّل ” الألف واللام ” ... أكمل القراءة »

هل نقول :  السَّمَكاتُ الثلاث والخِرْفانُ الثلاثةُ   ؟  أم هل نقول : السَّمَكاتُ الثلاثة و الخِرْفانُ الثلاثُ   ؟ أيْ  إننا إذا وصفنا المعدودَ بالعددِ فهل يطابقُه العددُ في التأنيث والتذكير ؟   الجواب :   إذا  جيء بالعدد لوصف المعدود فإنّه  حسب ما جاء في القرآن الكريم  لا يطابقه في الجنس نحو قوله تعالى ” تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ  ” ... أكمل القراءة »

يصاغ العدد التّرتيبي من الأعداد المفردة من 2 إلى 10على وزن ”  فاعِل ”   وتضاف إليه هاء التّأنيث إذا كان مؤنّثا نحو : الثّالث / الثّالثة – الثّامن / الثّامنة. أمّا ترتيب العدد واحد فإنّه يكون باستخدام لفظٍ من غير لفظه هو ” الأوّل” ومؤنثه ” الأولى “. ويصاغ على الوزن نفسه  من صدور  الأعداد المركّبة ( من 11 إلى 19 )  ببناء الجزء الأوّل من” ... أكمل القراءة »

من أمثلة فصاحة اللّغة العربيّة  طرائف العرب  اللّغويّة: 1– الطّرفة الأولى روي أن رجلاً قال لهشام القرطبيّ : كم تعدّ !؟ قال : مِن واحدٍ إلى ألف وأكثر. قال الرجل : لم أرد هذا .. كم تعدّ من السنّ ؟ قال : اثنتين وثلاثين .. ستّ عشرة من أعلى ، ومثلها من أسفل!! قال الرجل وقد تبرّم : لست أعني هذا ، ... أكمل القراءة »

  1-   قول بعضهم : ” فلان  يَخلْطُ بين الذاتيّ وبين الموضوعيّ : لا يتكرر الظرف ” بين  ” إلا إذا اتّصل بالثاّني ضميرٌ نحو : بيني وبينه . لذا فالصّواب أن نقول هنا : فلان يَخلْطُ بين الذاتيّ و الموضوعيّ  .   2-   هذه العادةُ عدّها البعضُ مُضِرَّةً :   جاء في لسان العرب  (  في مادة ب ع ض ): استعمل ... أكمل القراءة »

1)  يخطّئ بعضهم الصفة ” بُور ” كما في قولنا ” أرضٌ بُورٌ ”  زاعمين أنه ينبغي هنا  فتح الباء وتسكين الواو ” بَوْر ” . وهذا وهم  : فقد حاء في لسان العرب : الْبَوارُ: الهلاك، بارَ بَوْراً وبَواراً وأَبارهم الله، ورجل بُورٌ؛ قال عبدالله بن الزَّبَعْري السَّهْمي: يا رسولَ الإِلهِ، إِنَّ لِساني رَائِقٌ ما فَتَقْتُ، إِذْ أَنا بُور وكذلك ... أكمل القراءة »

    1)  يتوهّم بعضُهم أنّه لا يقال  ” شَكَرْتُكَ ” بل يقال ” شَكَرْتُ لك ” . جاء في لسان العرب ( المادّة : ش ك ر ) : الشُّكْرُ من الله: المجازاة والثّناء الجميل، شَكَرَهُ وشَكَرَ له يَشْكُرُ شُكْراً وشُكُوراً وشُكْراناً قال أَبو نخيلة : شَكَرْتُكَ، إِنَّ الشُّكْرَ حَبْلٌ منَ التُّقَى … وما كُلُّ مَنْ أَوْلَيْتَهُ نِعْمَةً يَقْضِي     2) يخطّئ ... أكمل القراءة »

  يدلّ جمع  المؤنث السّالم في الأصل على أكثر من اثنتين عاقلتين نحو : معلّمات – صديقات . لكن  جُمعت عليه ألفاظ مفردة  لا يتوفّر فيهما هذان الشّرطان منها : –         المصغّر غير العاقل  نحو : شُوَيْهة /  شُوَيْهات –– كُرَيّة /  كُرَيّات –– دُرَيَهِم /  دُرَيَهِمات – كُتَيِّب /  كُتَيِّبات . –         ما  ليس  له جمع تكسير  مما زاد  على ثلاثة أحرف نحو : رَشاّش /  رَشاّشات – شَلاّل ... أكمل القراءة »