علوم لغويّة

1) يقول بعضهم : تدنّي نتائجِ الطالب في الامتحان مٌلفِتَة للنظر : لا يوجد في اللّغة العربيّة فعل على وزن ”  أفْعَلَ ” من اللاّم والفاء والقاف . جاء في لسان العرب ( المادّة : ل ف ت ) : لَفَتَ وجهَه عن القوم: صَرَفَه، والْتَفَتَ التِفاتاً، والتَّلَفُّتُ أَكثرُ منه. وتَلَفَّتَ إِلى الشّيء والْتَفَتَ إِليه: صَرَفَ وجْهَه إِليه . لذا ... أكمل القراءة »

1- يقول بعضهم : رئيسُ المؤسّسةِ الجديد ( أَنْصَفُ ) من سابقه :  “أنْصَفُ  ” اسم تفضيل . والقاعدة في اسم التفضيل أنّه  يصاغ على وزن ”  أَفْعَلَ ” من المجّرد لا من المزيد . لكن لا وجود لفعل مجرّد  بمعنى الإنصاف أي العدل  من مادة  ن ص ف . جاء في لسان العرب  في هذه المادّة : نَصَفَ الشيءَ ... أكمل القراءة »

1- عن ميمون بن هارون قال: قال رجل لصديق له: ما فعل فلان بحمارِه؟ قال: باعِه( بكسر العين والهاء) ، قال: قل باعَه(بفتح العين وضم   الهاء)  قال: فلِمَ قلتَ “بحمارِه؟” قال: الباء تجرُّ، قال: فمن جعل باءكَ تجرُّ وبائي ترفعُ؟!   2-– لقي أحدُهم  نحويَّا  وأراد أن يسألَهُ عن أخيه .لكنّه خاف أن يَلحنَ، فقال له :   هل عاد أخاكَ أخوكَ أخيكَ من ... أكمل القراءة »

توجد في اللّغة العربيّة ألفاظ مفردة لا تدلّ على الواحد بل على الاثنين أو على الجمع :   1  – فمن أمثلة  الإخبار عن الاثنين بالواحد : قولهم : ضربتُ ظهرَ الزّيدينِ . والمقصود  ضربتُ ظهريْهِما  . ايتِني برأسِ شاتينِ . و المراد  هو رأسٌ من كلّ شاة –   ايتني برأسيْ شاةٍ . و المطلوب  هو رأسان من هذا الجنس  .   2- ومن أمثلة   الإخبار ... أكمل القراءة »

لتمتلك القدرة على التّفريق بين الضّاد والظّاء عليك بحفظ هذه القصيدة التي نظمها الحريري وجمع فيها كلّ الكلمات العربيّة التي تحوي حرف الظّاء :   أيها السائلي عنِ الضّـادِ والظّـاء لكَـيْـلا تُضِـلّـهُ الألْـفـاظُ إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيـكَ فاسمـعها استِماعَ امـرِئٍ لـهُ استيقـاظُ هـيَ ظَمْيـاءُ والمظـالِـمُ والإظْلامُ والظَّلْـمُ والظُّبَـى واللَّـحـاظُ والعَظا والظّليمُ والظبـيُ والشّـيْظَمُ والظّـلُّ واللّظـى والشّـواظُ والتّظَنّي واللّفْـظُ والنّظـمُ والتـقريظُ ... أكمل القراءة »

1) يقول بعضهم : فلان يَحْتَضِرُ : جاء في لسان العرب : المادة : ح ض ر ) : حُضِرَ فلان واحْتُضِرَ إذا دنا موته . فالصّواب هو : فلان يُحْتَضَرُ 2) يخطّئ بعضهم لفظ ” كيفيّة ” بحجّة أنّها مولّد لم ينطق به الفصحاء . جاء في لسان العرب ( المادّة : ك ي ف ) : مصدر كيف: ... أكمل القراءة »

يقول بعضهم : اُكتب مقالك أوّلا في المُسْوَدَّةِ قبل صياغته صياغة نهائيّة  : مُسْوَدَّة : اسم مفعول من الفعل ” اِسْوَدَّ ” على وزن ” اِفْعَلَّ ” الذي يدلّ على اكتساب الشيء صفة جديدة .والمقصود هنا أن كاتب المقال هو الذي  طلب منه  القيام بالفعل  أي بتسويد الورق عند كتابة مقاله . لذا فاللّفظ المناسب هو ” مُسَوَّدَة ” وهو ... أكمل القراءة »

من عجائب الجمع في اللّغة العربيّة كثرةُ أنواعه . فالي جانب جمع المذكّر السّالم مثل :  ” مُعلّمون ” جمع ” مُعلّم ”  وجمع التّكسير مثل : ” رُسُل ” جمع ” رَسول ”  توجد أنواع أخرى  منها :   1-  اسم الجمع : وهو ما كان مفردا لفظا ودالاّ على الجماعة معنى . وهو نوعان : –          الأوّل :  ... أكمل القراءة »

  يخطئ النّاس كثيرا اليوم في استعمال العددين 11 و 12 . وهذه هي القواعد التي حدّدها النّحاة لاستعمالهما :   1-  العدد 11 : يطابق جُزْآه المعدود في التّأنيث والتّذكير . و يُبنَيان  على الفتح نحو :  جاء أحدَ عشَرَ رجلاً – جاءت إحدى عَشْرَةَ امرأةً  –  رأيت أحدَ عشَرَ رجلاً – رأيت  إحدى عَشْرَةَ امرأَةً – مررت بأحدَ عشرَ رجلاً – مررت بإحدى عَشْرَة امرأةً  . وفي لفظة “عشرة ” ... أكمل القراءة »

1) وصل ” كي ” ب” لا ”  و” ما ”  : يجوز في ” كي ”  المصدريّة النّاصبة للفعل المضارع  أن تفصل  عن ” لا ” النّافية أو أن توصل بها . وذلك إذا سُبقت ب “لام  ” التّعليل  وقد  جاء فصلها عنها ووصلها بها في القرآن الكريم . قال تعالى: ” لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ ” ( الأحزاب37) ... أكمل القراءة »