{"id":986,"date":"2015-09-19T08:15:13","date_gmt":"2015-09-19T07:15:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.masharif.com\/fr\/?p=986"},"modified":"2015-09-19T22:04:42","modified_gmt":"2015-09-19T21:04:42","slug":"le-poete-francais-philippe-lemoine-a-culminances-aucune-contradiction-entre-lengagement-et-le-lyrisme-ni-entre-le-classicisme-et-lesprit-de-lepoque-moderne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.masharif.com\/fr\/2015\/09\/19\/le-poete-francais-philippe-lemoine-a-culminances-aucune-contradiction-entre-lengagement-et-le-lyrisme-ni-entre-le-classicisme-et-lesprit-de-lepoque-moderne\/","title":{"rendered":"Le po\u00e8te fran\u00e7ais Philippe Lemoine \u00e0 \u00ab Culminances \u00bb :Aucune contradiction entre l\u2019engagement et le lyrisme , ni entre le classicisme et l\u2019esprit de l\u2019\u00e9poque moderne!"},"content":{"rendered":"
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Le po\u00e8te Philippe Lemoine<\/p><\/div>\n

\u2022 Votre po\u00e9sie pose entre autres deux grandes questions : commen\u00e7ons par l\u2019une d\u2019elles : l\u2019ensemble de vos po\u00e8mes est distribu\u00e9 sur deux th\u00e8mes qui paraissent \u00e9loign\u00e9s l\u2019un de l\u2019autre pour ne pas dire oppos\u00e9s : l\u2019engagement et le lyrisme. En effet, si certains de vos textes po\u00e9tiques vous rattachent au courant militant qui s\u2019attaque vigoureusement aux maux de l\u2019humanit\u00e9, d\u2019autres vous montrent, au contraire, repli\u00e9 sur votre \u00e9go et fuyant la r\u00e9alit\u00e9 vers le r\u00eave et la nature. Comment expliquez-vous cette dualit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

 
\n** Le po\u00e8te m\u00e9connait les fronti\u00e8res, pour lui tous les hommes sont fr\u00e8res, il ne peut donc rester indiff\u00e9rent \u00e0 la souffrance humaine, aux horreurs et injustices qui se perp\u00e9tuent depuis les temps premiers. Face \u00e0 elles, il se doit d\u2019\u00eatre l\u2019une des voix de ce monde, celle des consciences, celle des \u00eatres dans la souffrance, celle de la libert\u00e9, de l\u2019\u00e9galit\u00e9, de la fraternit\u00e9, de la dignit\u00e9, du respect entre les hommes et les peuples ; c\u2019est son devoir de po\u00e8te et de citoyen du monde ! Ma po\u00e9sie dite \u00ab engag\u00e9e \u00bb, est \u00e0 la fois un cri de r\u00e9volte, un message de tol\u00e9rance et l\u2019expression assum\u00e9e de mes valeurs humanismes. Elle porte le r\u00eave d\u2019un monde \u00e9quitable et fraternel. Mais j\u2019aimerais ne plus devoir en composer, cela signifierait que le monde est plus juste et meilleur pour tous. Ma po\u00e9sie dite \u00ab lyrique \u00bb n\u2019est ni une fuite face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 ni un repliement \u00e9gotique sur moi-m\u00eame. Je la d\u00e9finirai comme une vision de l\u2019\u00e2me. Intimiste, elle trouve sa signifiance dans la qu\u00eate, qu\u00eate de moi-m\u00eame, qu\u00eate de mon lien \u00e0 l\u2019univers, de ce lien unissant toutes choses mais aussi qu\u00eate d\u2019esth\u00e9tisme\u2026 (De la musique avant toute chose, Paul Verlaine) Engagement et lyrisme, l\u2019un n\u2019emp\u00eache pas l\u2019autre, chacune de ces expressions, qu\u2019elle qu\u2019en puisse \u00eatre le th\u00e8me, humanisme, engagement, r\u00eave, amour, nature\u2026 est une facette de ma sensibilit\u00e9. Plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre antinomiques, elles sont compl\u00e9mentaires, elles disent l\u2019homme que je suis, ma vision et mon appartenance aux choses et au monde.<\/p>\n

 
\n\u2022 La deuxi\u00e8me question concerne votre style d\u2019\u00e9criture que l\u2019on peut consid\u00e9rer comme purement classique .Et cela se constate au niveau des phrases qui g\u00e9n\u00e9ralement sont construites selon les r\u00e8gles syntaxiques strictes ainsi que leur encha\u00eenement dans la cha\u00eene parl\u00e9e ou elles se lient entre elles suivant les r\u00e8gles de la coordination\u2026aucun jeu de mots, aucune phrase tronqu\u00e9e, aucune asynd\u00e8te ( suppression des conjonctions )..Etc. Comment ce go\u00fbt pour le classicisme peut-il aller de paire avec le lyrisme enflamm\u00e9 qui secoue violemment la langue ?<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

** L\u2019\u00e9criture du po\u00e8te, la forme employ\u00e9e est une convenance personnelle. Je n\u2019ai pas de chapelle en po\u00e9sie et j\u2019en respecte toutes les expressions. Pour moi, seules compte la signifiance, la force \u00e9motionnelle, la musicalit\u00e9 des vers et le respect de la syntaxe. La po\u00e9sie est une forme de litt\u00e9rature avec ses particularit\u00e9s qui en font un art \u00e0 part enti\u00e8re qui s\u2019apparente \u00e0 la musique d\u2019ailleurs l\u2019on ne dit pas \u00ab \u00e9crire de la po\u00e9sie \u00bb mais composer de la po\u00e9sie. Un art bien souvent (comme l\u2019a dit Baudelaire, dans son petit trait\u00e9 d\u2019esth\u00e9tisme, en 1845) bien souvent galvaud\u00e9. Ne pouvant \u00eatre juge et partie, je ne suis pas apte \u00e0 qualifier la qualit\u00e9 de ma po\u00e9sie et quoi que l\u2019on puisse en penser ; j\u2019ai une grande exigence personnelle. Cette exigence est autant un respect pour l\u2019art po\u00e9tique lui-m\u00eame que pour le lecteur. Je compose de la po\u00e9sie depuis plus de 40 ans. Longtemps, j\u2019ai compos\u00e9 des vers libres, il m\u2019arrive parfois d\u2019y revenir. Je suis pass\u00e9 \u00e0 une forme classique, il y a environs une vingtaine d\u2019ann\u00e9e car j\u2019\u00e9tais trop prolifique (je composais \u00e0 longueur de journ\u00e9e.) J\u2019ai alors ressenti le besoin d\u2019une plus grande exigence par rapport \u00e0 moi-m\u00eame et je suis tomb\u00e9 amoureux de l\u2019alexandrin, de sa musicalit\u00e9, de la fluidit\u00e9 et des rythmes qu\u2019il permet. Je consid\u00e8re ce passage non pas comme une r\u00e9gression mais une \u00e9volution positive qui n\u2019est en rien antagoniste avec mon \u00e9poque. Oui, ma forme est d\u2019un grand classicisme, alexandrins avec c\u00e9sures, e \u00e9lud\u00e9, rimes chaque fois que possible dites \u00ab riches \u00bb\u2026 Je l\u2019assume et le revendique. Mais non seulement il m\u2019arrive de composer des vers avec des asynd\u00e8tes (lorsque cela ne nuit pas \u00e0 sa compr\u00e9hension) mais je peux aussi employer le jeu des allit\u00e9rations, fracturer l\u2019alexandrin, faire de nombreux enjambements et surtout je m\u2019efforce de gommer la rime \u00e0 chaque fois que le sens ne demande pas qu\u2019elle soit marqu\u00e9e (car il n\u2019y a rien de pire qu\u2019une rime forc\u00e9e). Je suis dans une qu\u00eate permanente de musicalit\u00e9, de rythmes et de m\u00e9taphores\u2026 L\u2019utilisation de l\u2019alexandrin n\u2019emp\u00eache pas d\u2019\u00eatre imaginatif, enflamm\u00e9 voire inventif !… L\u2019essentiel est ailleurs que dans la forme (qui n\u2019est, comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, qu\u2019une convenance personnelle), l\u2019essentiel est dans la signifiance, la force \u00e9motionnelle de la parole d\u00e9livr\u00e9e, cette \u00e9motion partag\u00e9e avec le lecteur ou le spectateur\u2026 Je m\u2019efforce donc d\u2019allier, la forme, le sens, la musicalit\u00e9, inventions, rythmes et m\u00e9taphores ; rien ne doit g\u00eaner mon rythme de lecture lorsque je fais une prestation publique. (N\u2019oublions pas de la musique avant\u2026)<\/p>\n

 <\/p>\n

\u2022 Bien entendu, les deux questions pr\u00e9c\u00e9dentes visent plus \u00e0 susciter votre r\u00e9action qu\u2019\u00e0 \u00e9couter vos r\u00e9ponses, car si les contradictions sont refus\u00e9es dans le domaine scientifique, elles peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es dans le domaine litt\u00e9raire et artistique comme un signe de singularit\u00e9 \u2026 cette qualit\u00e9 plus que n\u00e9cessaire pour sortir du lot et s\u2019imposer. N\u00e9anmoins, l\u2019engagement auquel tu sembles croire, beaucoup doutent aujourd\u2019hui de son efficacit\u00e9, vu que la voix du po\u00e8te n\u2019arrive plus \u00e0 un public suffisamment large. Qu\u2019en pensez-vous ?<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

** L\u2019art po\u00e9tique souffre de nombreux \u00e0-priori dont sont parfois responsables (\u00e0 force d\u2019\u00eatre incompr\u00e9hensibles) les po\u00e8tes eux-m\u00eames. La po\u00e9sie a un auditoire plus large qu\u2019on ne le pense car la po\u00e9sie est partout non seulement bien s\u00fbr dans la chanson (voir Ferrat, Barbara et bien d\u2019autres\u2026) mais surtout dans ce regard particulier que chaque \u00eatre porte sur les choses. Nombreux, parmi les gens que nous c\u00f4toyons, sont des po\u00e8tes qui s\u2019ignorent car l\u2019id\u00e9e qu\u2019ils ont de la po\u00e9sie est erron\u00e9e. La devise de l\u2019association Mille-Po\u00e8tes en M\u00e9diterran\u00e9e dont j\u2019ai l\u2019honneur d\u2019\u00eatre le Pr\u00e9sident Fondateur est : \u00ab Les po\u00e8tes s\u2019enferment dans des tours d\u2019ivoire, la po\u00e9sie ce n\u2019est pas \u00e7a : chacun porte en soi une sensibilit\u00e9 po\u00e9tique qui ne demande qu\u2019\u00e0 \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9e ou lib\u00e9r\u00e9e ! \u00bb Certains po\u00e8tes sont parfois incompr\u00e9hensibles, renferm\u00e9s sur eux-m\u00eames au lieu de se remettre en cause ou d\u2019aller vers le public mais il n\u2019y a pas de po\u00e8tes maudits ! La po\u00e9sie a un auditoire lorsqu\u2019elle parle au lecteur ou au spectateur, lorsque qu\u2019elle est source d\u2019\u00e9motions, de r\u00eaves ou de prises de consciences\u2026 Sa transmission demande du travail, de l\u2019exigence et dans l\u2019\u00e9criture et dans la diction. Un chef-d\u2019\u0153uvre peut para\u00eetre insignifiant si sa transmission orale est de pi\u00e8tre qualit\u00e9. (L\u00e9o Ferr\u00e9 a dit : \u00ab La po\u00e9sie prend son sexe avec l\u2019organe vocale \u00bb.) Le po\u00e8te doit aussi aller vers son public et ne pas attendre que celui vienne \u00e0 lui. Et puis, d\u00e9j\u00e0 porteur de tant d\u2019ignominies, que serait notre monde sans po\u00e9sie ?<\/p>\n

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\u2022 Cela nous m\u00e8ne \u00e0 une autre question plus pertinente : pour qui \u00e9crit le po\u00e8te ?<\/strong><\/p>\n

 
\nChaque po\u00e8te a sans doute ses propres motivations. Personnellement, je pense que, comme tout artiste, le po\u00e8te compose avant tout pour l\u2019art lui-m\u00eame, l\u2019acte cr\u00e9ateur. Dans ma po\u00e9sie dite \u00ab engag\u00e9e \u00bb, je cherche \u00e0 porter une parole, \u00e0 d\u00e9livrer un message, \u00e0 transmettre des valeurs humaniste \u00e0 \u00e9veiller les consciences\u2026 La parole d\u00e9livr\u00e9e pr\u00e9domine sur l\u2019\u0153uvre. Dans ma po\u00e9sie dite \u00ab lyrique \u00bb, je tends \u00e0 effleurer le c\u0153ur des sentiments et l\u2019\u00e2me des choses\u2026 Le discours est plus intimiste, c\u2019est une voix \u00e0 la fois int\u00e9rieure et d\u2019esth\u00e9tisme. L\u2019\u0153uvre pr\u00e9domine sur la parole. Pour sa satisfaction personnelle ou pour autrui ? Tout d\u00e9pend de la signifiance du discours po\u00e9tique, cette question rejoint la pr\u00e9c\u00e9dente. La po\u00e9sie dite \u00ab engag\u00e9e \u00bb est une parole d\u00e9livr\u00e9e donc pour autrui. La po\u00e9sie dite \u00ab lyrique \u00bb, tout en \u00e9tant au service de l\u2019art, est donc non pas pour notre satisfaction personnelle mais avant tout pour nous-m\u00eames. Cette satisfaction personnelle dont vous parlez, r\u00e9side pour moi dans l\u2019\u00e9volution que peut avoir ma po\u00e9sie, dans la formulation du po\u00e8me, sa tournure autant que dans sa signifiance, celle aussi du travail bien fait. Mais n\u2019oublions pas de rester humble face \u00e0 notre \u0153uvre car toute \u0153uvre demeure imparfaite et inachev\u00e9e. Et si le second terme est le vrai quel est cet autrui ? Dans la po\u00e9sie dite \u00ab engag\u00e9e \u00bb, cet autrui est la voix de l\u2019\u00eatre en souffrance dont le po\u00e8te est la parole. Cette voix t\u00e9moigne, s\u2019insurge et s\u2019adresse aux faiseurs de mis\u00e8res et \u00e0 tous ceux que l\u2019\u00e9tat du monde indiff\u00e8re\u2026, elle est un cri de r\u00e9volte. Dans la po\u00e9sie dite \u00ab lyrique \u00bb cet autrui est peut-\u00eatre, avant tout, la part d\u2019inconnu que nous portons en nous-m\u00eames. Expression du c\u0153ur et de l\u2019\u00e2me, elle touche \u00e0 l\u2019intime au sensible et au beau. Mais la po\u00e9sie, comme tout art, est faite aussi pour \u00eatre partag\u00e9e avec le plus grand nombre alors cet autrui est lui, moi, l\u2019autre, nous, vous, toi, ils\u2026<\/p>\n

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\u2022 Venons maintenant au grand projet que vous menez depuis des ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0 : la maison de po\u00e9sie de Narbonne que vous dirigez .Cette institution a-t-elle sinc\u00e8rement atteint tous les buts que vous lui aviez fix\u00e9s ?<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

** Cette institution est une \u0153uvre de longue haleine. La diffusion de l\u2019art po\u00e9tique est un combat. Nous n\u2019atteindrons jamais tous les objectifs fix\u00e9s car au fur-et-\u00e0- mesure que l\u2019on en atteint un, nous nous en fixons un autre. M\u00eame si de nombreuses choses demeurent \u00e0 r\u00e9aliser, je pense que notre bilan satisfaisant. Chaque ann\u00e9e : de nouveaux adh\u00e9rents cotisants dont certains avaient des aprioris sur la po\u00e9sie, une trentaine de po\u00e8tes et d\u2019auteurs re\u00e7us, 8 \u00e0 10 livres \u00e9dit\u00e9s et publi\u00e9s, une fr\u00e9quentation de la Maison Po\u00e9tique en hausse, des partenariats avec la Ville de Narbonne, la Communaut\u00e9 d\u2019Agglom\u00e9ration du Grand Narbonne et donc la M\u00e9diath\u00e8que, le cercle Occitans\u2026, Un concours de po\u00e9sie qui perdure, l\u2019organisation de manifestations (24heures en po\u00e9sie, journ\u00e9e du Patrimoine\u2026) Partis de rien (deux personnes) et sans recevoir de grosses aides financi\u00e8res, nous avons pris place et sommes reconnus comme un acteur du paysage culturel de notre territoire et tout en ayant investis dans du mat\u00e9riel de sonorisation et autres, nos comptes sont \u00e9quilibr\u00e9s et notre structure p\u00e9renne. Le chemin est long mais, pas \u00e0 pas, nous en gravissons les pentes\u2026
\n\u2022 Quand la maison de po\u00e9sie de Narbonne s\u2019ouvrira-t-elle sur la po\u00e9sie mondiale ?<\/strong><\/p>\n

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** L\u2019association Mille-Po\u00e8tes en M\u00e9diterran\u00e9e est bien-entendu tourn\u00e9e sur le monde, sa porte est ouverte \u00e0 tout un chacun mais pour pouvoir se diffuser sur d\u2019autres territoires, il nous faut trouver des relais, des po\u00e8tes ou des amoureux de la po\u00e9sie de bonne volont\u00e9 \u0153uvrant pour cette \u0153uvre commune qu\u2019est la po\u00e9sie. Mais comme rien n\u2019est impossible au po\u00e8te nous pouvons en r\u00eaver et le moment venu\u2026, r\u00e9aliser ce r\u00eave\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

Propos recueillis par :Faten Fakhfakh<\/p>\n

Qui est Philippe Lemoine ?<\/strong>
\nPhilippe Lemoine est n\u00e9 le 3 octobre 1954 \u00e0 Paris et habite \u00e0 Norbonne (France) . Il est le pr\u00e9sident de l’association ” Mille-Po\u00e8tes en M\u00e9diterran\u00e9e ” et le cr\u00e9ateur et le directeur de la Maison Po\u00e9tique \u00e0 Narbonne. Sa po\u00e9sie ne se pr\u00eate pas facilement \u00e0 la classification. Et elle tire cette originalit\u00e9 du triple aspect de sa nature qui est \u00e0 la fois lyrique, engag\u00e9e et n\u00e9o-classique. De par son lyrisme et son engagement, elle se place dans la lign\u00e9e de la po\u00e9sie romantique allemande et arabe qui pr\u00f4nait l\u2019id\u00e9e du d\u00e9fi de la mort et c\u00e9l\u00e9brait l\u2019attachement ferme et in\u00e9branlable \u00e0 la vie. Quant \u00e0 son caract\u00e8re n\u00e9o-classique, il se mat\u00e9rialise, au niveau du style, dans une sorte de temp\u00e9rament mixte alliant le respect des r\u00e8gles de la langue et de la m\u00e9trique et une forte tendance \u00e0 l\u2019innovation des images.<\/p>\n

Ses recueils de po\u00e9sie :
\nPoussi\u00e8res d\u2019oxyg\u00e8ne \u2013 Vaincu par l\u2019orage\u2026-Les innombrables \u2013Insurg\u00e9 po\u00e9tique- Les correspondances \u2013 In vino V\u00e9ritas \u2013 Souffles d\u2019encre \u2026 – Intime confidence. Et je parle aux oiseaux<\/p>\n

…<\/p>\n

\"37613_1159487364652_7930947_n\"<\/a>

Le po\u00e8te Philippe Lemoine \u00e0Sousse en 2010.<\/p><\/div>\n

\"388573_3003667388000_1105996183_n\"<\/a>

La Maison Po\u00e9tique DE Narbonne(France).<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u2022 Votre po\u00e9sie pose entre autres deux grandes questions : commen\u00e7ons par l\u2019une d\u2019elles : l\u2019ensemble de vos po\u00e8mes est distribu\u00e9 sur deux th\u00e8mes qui paraissent \u00e9loign\u00e9s l\u2019un de l\u2019autre pour ne pas dire oppos\u00e9s : l\u2019engagement et le lyrisme. 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