{"id":9620,"date":"2019-03-03T20:18:00","date_gmt":"2019-03-03T19:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.masharif.com\/fr\/?p=9620"},"modified":"2019-03-03T20:24:49","modified_gmt":"2019-03-03T19:24:49","slug":"les-entretiens-de-culminances-2eme-serie-1-avec-le-poete-francais-philippe-lemoine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.masharif.com\/fr\/2019\/03\/03\/les-entretiens-de-culminances-2eme-serie-1-avec-le-poete-francais-philippe-lemoine\/","title":{"rendered":"Les entretiens de \u00ab Culminances \u00bb (2\u00e8me s\u00e9rie) :1 \u2013Avec le po\u00e8te fran\u00e7ais Philippe Lemoine"},"content":{"rendered":"
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Philippe Lemoine<\/p><\/div>\n

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Qui est Philippe Lemoine ?<\/strong><\/p>\n

Philippe Lemoine est n\u00e9 le 3 octobre 1954 \u00e0 Paris et habite \u00e0 Norbonne (France) . Il est le pr\u00e9sident de l\u2019association \u201d Mille-Po\u00e8tes en M\u00e9diterran\u00e9e \u201d et le cr\u00e9ateur et le directeur de la Maison Po\u00e9tique \u00e0 Narbonne. Sa po\u00e9sie ne se pr\u00eate pas facilement \u00e0 la classification. Et elle tire cette originalit\u00e9 du triple aspect de sa nature qui est \u00e0 la fois lyrique, engag\u00e9e et n\u00e9o-classique. De par son lyrisme et son engagement, elle se place dans la lign\u00e9e de la po\u00e9sie romantique allemande et arabe qui pr\u00f4nait l\u2019id\u00e9e du d\u00e9fi de la mort et c\u00e9l\u00e9brait l\u2019attachement ferme et in\u00e9branlable \u00e0 la vie. Quant \u00e0 son caract\u00e8re n\u00e9o-classique, il se mat\u00e9rialise, au niveau du style, dans une sorte de temp\u00e9rament mixte alliant le respect des r\u00e8gles de la langue et de la m\u00e9trique et une forte tendance \u00e0 l\u2019innovation des images.<\/strong>
\n Ses recueils de po\u00e9sie : Poussi\u00e8res d\u2019oxyg\u00e8ne \u2013 Vaincu par l\u2019orage\u2026-Les innombrables \u2013Insurg\u00e9 po\u00e9tique- Les correspondances \u2013 In vino V\u00e9ritas \u2013 Souffles d\u2019encre \u2026 \u2013 Intime confidence. Et je parle aux oiseaux<\/strong><\/p>\n

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Question 1 : Votre po\u00e9sie pose entre autres deux grandes questions : commen\u00e7ons par l\u2019une d\u2019elles : l\u2019ensemble de vos po\u00e8mes est distribu\u00e9 sur deux th\u00e8mes qui paraissent \u00e9loign\u00e9s l\u2019un de l\u2019autre pour ne pas dire oppos\u00e9s : l\u2019engagement et le lyrisme. En effet, si certains de vos textes po\u00e9tiques vous rattachent au courant militant qui s\u2019attaque vigoureusement aux maux de l\u2019humanit\u00e9, d\u2019autres vous montrent, au contraire, repli\u00e9 sur votre \u00e9go et fuyant la r\u00e9alit\u00e9 vers le r\u00eave et la nature. Comment expliquez-vous cette dualit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

Philippe Lemoine<\/strong> :Le po\u00e8te m\u00e9connait les fronti\u00e8res, pour lui tous les hommes sont fr\u00e8res, il ne peut donc rester indiff\u00e9rent \u00e0 la souffrance humaine, aux horreurs et injustices qui se perp\u00e9tuent depuis les temps premiers. Face \u00e0 elles, il se doit d\u2019\u00eatre l\u2019une des voix de ce monde, celle des consciences, celle des \u00eatres dans la souffrance, celle de la libert\u00e9, de l\u2019\u00e9galit\u00e9, de la fraternit\u00e9, de la dignit\u00e9, du respect entre les hommes et les peuples ; c\u2019est son devoir de po\u00e8te et de citoyen du monde ! Ma po\u00e9sie dite \u00ab engag\u00e9e \u00bb, est \u00e0 la fois un cri de r\u00e9volte, un message de tol\u00e9rance et l\u2019expression assum\u00e9e de mes valeurs humanismes. Elle porte le r\u00eave d\u2019un monde \u00e9quitable et fraternel. Mais j\u2019aimerais ne plus devoir en composer, cela signifierait que le monde est plus juste et meilleur pour tous. Ma po\u00e9sie dite \u00ab lyrique \u00bb n\u2019est ni une fuite face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 ni un repliement \u00e9gotique sur moi-m\u00eame. Je la d\u00e9finirai comme une vision de l\u2019\u00e2me. Intimiste, elle trouve sa signifiance dans la qu\u00eate, qu\u00eate de moi-m\u00eame, qu\u00eate de mon lien \u00e0 l\u2019univers, de ce lien unissant toutes choses mais aussi qu\u00eate d\u2019esth\u00e9tisme\u2026 (De la musique avant toute chose, Paul Verlaine) Engagement et lyrisme, l\u2019un n\u2019emp\u00eache pas l\u2019autre, chacune de ces expressions, qu\u2019elle qu\u2019en puisse \u00eatre le th\u00e8me, humanisme, engagement, r\u00eave, amour, nature\u2026 est une facette de ma sensibilit\u00e9. Plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre antinomiques, elles sont compl\u00e9mentaires, elles disent l\u2019homme que je suis, ma vision et mon appartenance aux choses et au monde.<\/p>\n

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Question 2 : La deuxi\u00e8me question concerne votre style d\u2019\u00e9criture que l\u2019on peut consid\u00e9rer comme purement classique .Et cela se constate au niveau des phrases qui g\u00e9n\u00e9ralement sont construites selon les r\u00e8gles syntaxiques strictes ainsi que leur encha\u00eenement dans la cha\u00eene parl\u00e9e ou elles se lient entre elles suivant les r\u00e8gles de la coordination\u2026aucun jeu de mots, aucune phrase tronqu\u00e9e, aucune asynd\u00e8te ( suppression des conjonctions )..Etc. Comment ce go\u00fbt pour le classicisme peut-il aller de paire avec le lyrisme enflamm\u00e9 qui secoue violemment la langue ?<\/strong><\/p>\n

Philippe Lemoine<\/strong> :L\u2019\u00e9criture du po\u00e8te, la forme employ\u00e9e est une convenance personnelle. Je n\u2019ai pas de chapelle en po\u00e9sie et j\u2019en respecte toutes les expressions. Pour moi, seules compte la signifiance, la force \u00e9motionnelle, la musicalit\u00e9 des vers et le respect de la syntaxe. La po\u00e9sie est une forme de litt\u00e9rature avec ses particularit\u00e9s qui en font un art \u00e0 part enti\u00e8re qui s\u2019apparente \u00e0 la musique d\u2019ailleurs l\u2019on ne dit pas \u00ab \u00e9crire de la po\u00e9sie \u00bb mais composer de la po\u00e9sie. Un art bien souvent (comme l\u2019a dit Baudelaire, dans son petit trait\u00e9 d\u2019esth\u00e9tisme, en 1845) bien souvent galvaud\u00e9. Ne pouvant \u00eatre juge et partie, je ne suis pas apte \u00e0 qualifier la qualit\u00e9 de ma po\u00e9sie et quoi que l\u2019on puisse en penser ; j\u2019ai une grande exigence personnelle. Cette exigence est autant un respect pour l\u2019art po\u00e9tique lui-m\u00eame que pour le lecteur. Je compose de la po\u00e9sie depuis plus de 40 ans. Longtemps, j\u2019ai compos\u00e9 des vers libres, il m\u2019arrive parfois d\u2019y revenir. Je suis pass\u00e9 \u00e0 une forme classique, il y a environs une vingtaine d\u2019ann\u00e9e car j\u2019\u00e9tais trop prolifique (je composais \u00e0 longueur de journ\u00e9e.) J\u2019ai alors ressenti le besoin d\u2019une plus grande exigence par rapport \u00e0 moi-m\u00eame et je suis tomb\u00e9 amoureux de l\u2019alexandrin, de sa musicalit\u00e9, de la fluidit\u00e9 et des rythmes qu\u2019il permet. Je consid\u00e8re ce passage non pas comme une r\u00e9gression mais une \u00e9volution positive qui n\u2019est en rien antagoniste avec mon \u00e9poque. Oui, ma forme est d\u2019un grand classicisme, alexandrins avec c\u00e9sures, e \u00e9lud\u00e9, rimes chaque fois que possible dites \u00ab riches \u00bb\u2026 Je l\u2019assume et le revendique. Mais non seulement il m\u2019arrive de composer des vers avec des asynd\u00e8tes (lorsque cela ne nuit pas \u00e0 sa compr\u00e9hension) mais je peux aussi employer le jeu des allit\u00e9rations, fracturer l\u2019alexandrin, faire de nombreux enjambements et surtout je m\u2019efforce de gommer la rime \u00e0 chaque fois que le sens ne demande pas qu\u2019elle soit marqu\u00e9e (car il n\u2019y a rien de pire qu\u2019une rime forc\u00e9e). Je suis dans une qu\u00eate permanente de musicalit\u00e9, de rythmes et de m\u00e9taphores\u2026 L\u2019utilisation de l\u2019alexandrin n\u2019emp\u00eache pas d\u2019\u00eatre imaginatif, enflamm\u00e9 voire inventif !\u2026 L\u2019essentiel est ailleurs que dans la forme (qui n\u2019est, comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, qu\u2019une convenance personnelle), l\u2019essentiel est dans la signifiance, la force \u00e9motionnelle de la parole d\u00e9livr\u00e9e, cette \u00e9motion partag\u00e9e avec le lecteur ou le spectateur\u2026 Je m\u2019efforce donc d\u2019allier, la forme, le sens, la musicalit\u00e9, inventions, rythmes et m\u00e9taphores ; rien ne doit g\u00eaner mon rythme de lecture lorsque je fais une prestation publique. (N\u2019oublions pas de la musique avant\u2026)<\/p>\n

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Question 3 :Bien entendu, les deux questions pr\u00e9c\u00e9dentes visent plus \u00e0 susciter votre r\u00e9action qu\u2019\u00e0 \u00e9couter vos r\u00e9ponses, car si les contradictions sont refus\u00e9es dans le domaine scientifique, elles peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es dans le domaine litt\u00e9raire et artistique comme un signe de singularit\u00e9 \u2026 cette qualit\u00e9 plus que n\u00e9cessaire pour sortir du lot et s\u2019imposer. N\u00e9anmoins, l\u2019engagement auquel tu sembles croire, beaucoup doutent aujourd\u2019hui de son efficacit\u00e9, vu que la voix du po\u00e8te n\u2019arrive plus \u00e0 un public suffisamment large. Qu\u2019en pensez-vous ?<\/strong><\/p>\n

Philippe Lemoine<\/strong> : L\u2019art po\u00e9tique souffre de nombreux \u00e0-priori dont sont parfois responsables (\u00e0 force d\u2019\u00eatre incompr\u00e9hensibles) les po\u00e8tes eux-m\u00eames. La po\u00e9sie a un auditoire plus large qu\u2019on ne le pense car la po\u00e9sie est partout non seulement bien s\u00fbr dans la chanson (voir Ferrat, Barbara et bien d\u2019autres\u2026) mais surtout dans ce regard particulier que chaque \u00eatre porte sur les choses. Nombreux, parmi les gens que nous c\u00f4toyons, sont des po\u00e8tes qui s\u2019ignorent car l\u2019id\u00e9e qu\u2019ils ont de la po\u00e9sie est erron\u00e9e. La devise de l\u2019association Mille-Po\u00e8tes en M\u00e9diterran\u00e9e dont j\u2019ai l\u2019honneur d\u2019\u00eatre le Pr\u00e9sident Fondateur est : \u00ab Les po\u00e8tes s\u2019enferment dans des tours d\u2019ivoire, la po\u00e9sie ce n\u2019est pas \u00e7a : chacun porte en soi une sensibilit\u00e9 po\u00e9tique qui ne demande qu\u2019\u00e0 \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9e ou lib\u00e9r\u00e9e ! \u00bb Certains po\u00e8tes sont parfois incompr\u00e9hensibles, renferm\u00e9s sur eux-m\u00eames au lieu de se remettre en cause ou d\u2019aller vers le public mais il n\u2019y a pas de po\u00e8tes maudits ! La po\u00e9sie a un auditoire lorsqu\u2019elle parle au lecteur ou au spectateur, lorsque qu\u2019elle est source d\u2019\u00e9motions, de r\u00eaves ou de prises de consciences\u2026 Sa transmission demande du travail, de l\u2019exigence et dans l\u2019\u00e9criture et dans la diction. Un chef-d\u2019\u0153uvre peut para\u00eetre insignifiant si sa transmission orale est de pi\u00e8tre qualit\u00e9. (L\u00e9o Ferr\u00e9 a dit : \u00ab La po\u00e9sie prend son sexe avec l\u2019organe vocale \u00bb.) Le po\u00e8te doit aussi aller vers son public et ne pas attendre que celui vienne \u00e0 lui. Et puis, d\u00e9j\u00e0 porteur de tant d\u2019ignominies, que serait notre monde sans po\u00e9sie ?<\/p>\n

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Question 4 : Cela nous m\u00e8ne \u00e0 une autre question plus pertinente : pour qui \u00e9crit le po\u00e8te<\/strong>
\nPhilippe Lemoine<\/strong> : Chaque po\u00e8te a sans doute ses propres motivations. Personnellement, je pense que, comme tout artiste, le po\u00e8te compose avant tout pour l\u2019art lui-m\u00eame, l\u2019acte cr\u00e9ateur. Dans ma po\u00e9sie dite \u00ab engag\u00e9e \u00bb, je cherche \u00e0 porter une parole, \u00e0 d\u00e9livrer un message, \u00e0 transmettre des valeurs humaniste \u00e0 \u00e9veiller les consciences\u2026 La parole d\u00e9livr\u00e9e pr\u00e9domine sur l\u2019\u0153uvre. Dans ma po\u00e9sie dite \u00ab lyrique \u00bb, je tends \u00e0 effleurer le c\u0153ur des sentiments et l\u2019\u00e2me des choses\u2026 Le discours est plus intimiste, c\u2019est une voix \u00e0 la fois int\u00e9rieure et d\u2019esth\u00e9tisme. L\u2019\u0153uvre pr\u00e9domine sur la parole. Pour sa satisfaction personnelle ou pour autrui ? Tout d\u00e9pend de la signifiance du discours po\u00e9tique, cette question rejoint la pr\u00e9c\u00e9dente. La po\u00e9sie dite \u00ab engag\u00e9e \u00bb est une parole d\u00e9livr\u00e9e donc pour autrui. La po\u00e9sie dite \u00ab lyrique \u00bb, tout en \u00e9tant au service de l\u2019art, est donc non pas pour notre satisfaction personnelle mais avant tout pour nous-m\u00eames. Cette satisfaction personnelle dont vous parlez, r\u00e9side pour moi dans l\u2019\u00e9volution que peut avoir ma po\u00e9sie, dans la formulation du po\u00e8me, sa tournure autant que dans sa signifiance, celle aussi du travail bien fait. Mais n\u2019oublions pas de rester humble face \u00e0 notre \u0153uvre car toute \u0153uvre demeure imparfaite et inachev\u00e9e. Et si le second terme est le vrai quel est cet autrui ? Dans la po\u00e9sie dite \u00ab engag\u00e9e \u00bb, cet autrui est la voix de l\u2019\u00eatre en souffrance dont le po\u00e8te est la parole. Cette voix t\u00e9moigne, s\u2019insurge et s\u2019adresse aux faiseurs de mis\u00e8res et \u00e0 tous ceux que l\u2019\u00e9tat du monde indiff\u00e8re\u2026, elle est un cri de r\u00e9volte. Dans la po\u00e9sie dite \u00ab lyrique \u00bb cet autrui est peut-\u00eatre, avant tout, la part d\u2019inconnu que nous portons en nous-m\u00eames. Expression du c\u0153ur et de l\u2019\u00e2me, elle touche \u00e0 l\u2019intime au sensible et au beau. Mais la po\u00e9sie, comme tout art, est faite aussi pour \u00eatre partag\u00e9e avec le plus grand nombre alors cet autrui est lui, moi, l\u2019autre, nous, vous, toi, ils\u2026<\/p>\n

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Question 5\u00a0: Venons maintenant au grand projet que vous menez depuis des ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0 : la maison de po\u00e9sie de Narbonne que vous dirigez .Cette institution a-t-elle sinc\u00e8rement atteint tous les buts que vous lui aviez fix\u00e9s ?<\/strong><\/p>\n

Philippe Lemoine<\/strong> : Cette institution est une \u0153uvre de longue haleine. La diffusion de l\u2019art po\u00e9tique est un combat. Nous n\u2019atteindrons jamais tous les objectifs fix\u00e9s car au fur-et-\u00e0- mesure que l\u2019on en atteint un, nous nous en fixons un autre. M\u00eame si de nombreuses choses demeurent \u00e0 r\u00e9aliser, je pense que notre bilan satisfaisant. Chaque ann\u00e9e : de nouveaux adh\u00e9rents cotisants dont certains avaient des aprioris sur la po\u00e9sie, une trentaine de po\u00e8tes et d\u2019auteurs re\u00e7us, 8 \u00e0 10 livres \u00e9dit\u00e9s et publi\u00e9s, une fr\u00e9quentation de la Maison Po\u00e9tique en hausse, des partenariats avec la Ville de Narbonne, la Communaut\u00e9 d\u2019Agglom\u00e9ration du Grand Narbonne et donc la M\u00e9diath\u00e8que, le cercle Occitans\u2026, Un concours de po\u00e9sie qui perdure, l\u2019organisation de manifestations (24heures en po\u00e9sie, journ\u00e9e du Patrimoine\u2026) Partis de rien (deux personnes) et sans recevoir de grosses aides financi\u00e8res, nous avons pris place et sommes reconnus comme un acteur du paysage culturel de notre territoire et tout en ayant investis dans du mat\u00e9riel de sonorisation et autres, nos comptes sont \u00e9quilibr\u00e9s et notre structure p\u00e9renne. Le chemin est long mais, pas \u00e0 pas, nous en gravissons les pentes\u2026<\/p>\n

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Question 6: L\u2019incompr\u00e9hension entre l\u2019Occident et l\u2019Orient continue encore malgr\u00e9 les appels depuis des d\u00e9cennies \u00e0 la fraternit\u00e9 et la paix. Le premier est derri\u00e8re toutes les guerres qui \u00e9clatent dans le monde arabe et celui-ci r\u00e9plique par le recours au terrorisme. Y a-t-il selon vous, en tant que po\u00e8te, une solution pour mettre fin d\u00e9finitivement \u00e0 cette m\u00e9sentente\u00a0? Et les po\u00e8tes, \u00e9crivains et artistes des deux rives ont-ils un r\u00f4le \u00e0 jouer dans ce sens\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Philippe Lemoine<\/strong>\u00a0: Cette incompr\u00e9hension, cette fracture est bassement politique et mat\u00e9rielle. L\u2019Occident cherche \u00e0 pr\u00e9server ses int\u00e9r\u00eats strat\u00e9giques et \u00e9conomiques. Comme tous les puissants, malheureusement, il maintient l\u2019Orient dans l\u2019indigence pour mieux le contr\u00f4ler et exploite \u00e0 moindre co\u00fbt sa main-\u0153uvre et ses ressources, si on ajoute aussi que l\u2019Occident, pour pr\u00e9server son confort, a peur de se faire envahir\u2026 Mais l\u2019Orient n\u2019est pas absent de responsabilit\u00e9, corruption, int\u00e9r\u00eats personnels de nombre de ses dirigeants, despotisme, peuples abandonn\u00e9s\u2026 L\u2019Occident, comme la Chine, ne fait que profiter des maux qui gangr\u00e8nent L\u2019Orient\u2026 Le terrorisme frappe autant l\u2019Orient que l\u2019Occident. Les causes\u00a0: la mis\u00e8re, l\u2019humiliation, le manque de d\u00e9mocratie, l\u2019abandon des peuples par leurs dirigeants\u2026, le terroriste et les extr\u00e9mistes font leur nid sur des terreaux fertiles. Le po\u00e8te ne d\u00e9tient pas les clefs de la situation, il ne peut, comme beaucoup d\u2019autres hommes de bonne volont\u00e9, que les proposer\u00a0; faut-il encore qu\u2019on puisse ou veuille l\u2019\u00e9couter\u00a0? Malgr\u00e9 tout, face aux affres et ignominies de notre monde, po\u00e8tes, \u00e9crivains, artistes ont bien entendu une place \u00e0 tenir\u00a0; plus qu\u2019un r\u00f4le, c\u2019est un devoir\u00a0! M\u00eame s\u2019ils ont l\u2019impression de pr\u00eacher dans le d\u00e9sert, ils se doivent d\u2019\u00eatre l\u2019une des voix de ce monde, d\u2019\u00eatre des \u00e9veilleurs de consciences, de porter la parole de ceux qu\u2019on \u00e9touffe, de porter et d\u2019afficher leurs r\u00eaves humanistes, de joindre l\u2019acte \u00e0 la parole au quotidien, fid\u00e8les en toutes circonstances \u00e0 leurs convictions\u2026, mais le sommes-nous toujours\u00a0?<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Question 7\u00a0: Le d\u00e9veloppement monstrueux au cours de \u00a0ces derni\u00e8res ann\u00e9es\u00a0 des soci\u00e9t\u00e9s multinationales a fait qu\u2019elles ne menacent plus seulement les peuples du Thiers-monde mais aussi les \u00e9tats et les peuples occidentaux eux-m\u00eames, ce qui a engendr\u00e9 le mouvement des Gilets jaunes en Europe. Allons-nous vers \u00a0l\u2019instauration d\u2019un nouveau genre d\u2019esclavage au niveau plan\u00e9taire ?<\/strong><\/p>\n

Philippe Lemoine\u00a0<\/strong>: Nos gouvernements nous font croire que tous nos maux viennent des multinationales pour se d\u00e9fausser de leurs propres responsabilit\u00e9s. Qui \u00e9dicte les r\u00e8gles\u00a0du commerce international ? Qui consent et trop souvent encourage tous les exc\u00e8s\u00a0? Sinon le G 7 et en premier lieu les \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique et de plus en plus la Chine\u00a0; les ma\u00eetres du monde. Qui promulgue les lois sociales,\u00a0sinon les \u00e9tats\u00a0?\u00a0(D\u2019o\u00f9 ces disparit\u00e9s sociales d\u2019un pays voisin \u00e0 l\u2019autre, ex\u00a0: l\u2019ouvrier italien n\u2019a pas les m\u00eames droits, ni les m\u00eames avantages (35 heures, s\u00e9curit\u00e9 sociale\u2026, ni le m\u00eame salaire que l\u2019ouvrier fran\u00e7ais). Les multinationales sont des machines \u00e0 produire, elles ne font que profiter et abuser des politiques mises en place par les \u00e9tats\u00a0: les premiers et v\u00e9ritables responsables sont nos gouvernements\u00a0!<\/p>\n

Le mouvement des gilets jaunes ne touche pas l\u2019Europe mais uniquement la France, il ne fait pas tache d\u2019huile. M\u00eame en France il est loin de faire l\u2019unanimit\u00e9. Nombre de ses revendications sont l\u00e9gitimes mais ses m\u00e9thodes d\u2019actions souvent contestables, il s\u2019est fait d\u00e9bord\u00e9 par les casseurs et les extr\u00eames de droite comme de gauche. Les gilets jaunes peuvent se faire entendre car, quoi qu\u2019ils en disent, ils ont la chance de vivre dans une d\u00e9mocratie. Une d\u00e9mocratie certes imparfaite mais une d\u00e9mocratie o\u00f9 chacun peut s\u2019exprimer, contester, revendiquer, manifester\u2026, librement. Ils ont le privil\u00e8ge de vivre dans une d\u00e9mocratie et non sous une f\u00e9rule fasciste ou une dictature. Les gilets jaunes, malheureusement ne changerons pas le monde, leurs revendications sont presque uniquement que franco\/fran\u00e7aise\u00a0; (augmentation du SMIG, des retraites, baisses des taxes et imp\u00f4ts\u2026) chacun pose essentiellement sa propre revendication. La plupart ne semblent pas \u00eatre sensibles au sort de l\u2019immigr\u00e9 o\u00f9 aux conditions de vie en Afrique\u2026, du moins ils ne m\u2019expriment pas. Mais leur contestation n\u2019aura pas \u00e9t\u00e9 inutile (pour les fran\u00e7ais). Quelques premi\u00e8res mesures sociales ont \u00e9t\u00e9 prises par le gouvernement mais surtout, il a eu le m\u00e9rite de poser les choses sur la table, d\u2019ouvrir le d\u00e9bat et comme nous avons un Pr\u00e9sident qui dit \u00ab\u00a0vouloir faire bouger les lignes\u00a0\u00bb, nous verrons bien la suite\u2026 Il ne faut pourtant pas s\u2019attendre \u00e0 un miracle\u00a0: nous, sommes dans une \u00e9conomie mondiale et les \u00e9tats sont interd\u00e9pendants. La Gr\u00e8ce a \u00e9lu un gouvernement d\u2019extr\u00eame gauche disant vouloir s\u2019assoir sur la dette, au final\u00a0: la dette demeure et seul le peuple grec en paie le lourd tribut\u00a0!<\/p>\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 ta question, je ne pense pas que nous allions vers un nouveau genre d\u2019esclavage au niveau plan\u00e9taire. Certes trop lentement les consciences \u00e9voluent (ex\u00a0: qui parlait d\u2019\u00e9cologie il y a trente ans\u00a0? Peu de gens) La clef d\u2019un monde plus \u00e9quitable passe par l\u2019\u00e9ducation, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la connaissance, la parole partag\u00e9e\u2026 Les multinationales sont des machines \u00e0 produire, dans leur qu\u00eate exponentielle de profits, elles ont besoin de consommateurs, de nouveaux march\u00e9s\u00a0; d\u00e9j\u00e0 l\u2019Occident ne lui suffit plus. Non pas par philanthropie mais par pragmatisme, int\u00e9r\u00eats, dans leur qu\u00eate de consommateurs elles contribuent, \u00e0 leur mani\u00e8re, \u00e0 faire \u00e9voluer le monde, du moins les conditions de vie des peuples\u00a0; leur survie en d\u00e9pend. La forme d\u2019esclavage que je crains est plus insidieuse et dangereuse c\u2019est notre addiction aux biens de consommation et \u00e0 la technologie. Quelques exemples parmi tant d\u2019autres, les gens lisent de moins en moins. \u00c0 des activit\u00e9s culturelles, sportives, sociales\u2026, de plus en plus de jeunes pr\u00e9f\u00e8rent les jeux vid\u00e9os, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019exc\u00e8s. Ils ne r\u00eavent pas d\u2019un autre monde mais du dernier portable en vogue. Les gilets jaunes revendiquent l\u00e9gitimement de meilleurs conditions de vie, plus de pouvoir d\u2019achat\u00a0 mais leurs enfants depuis le plus jeune \u00e2ge ont pour la plupart un portable, une console de jeux, un ordinateur, internet\u2026 On mange n\u2019importe quoi mais nous avons un portable. Cet esclavage aux biens de consommation et \u00e0 la technologie, pertes des valeurs universelles, nous fait perdre le go\u00fbt des choses essentielles\u00a0; nous devenons esclaves de nous-m\u00eames, de nos besoins, des choses accessoires\u2026<\/p>\n

Face \u00e0 ce p\u00e9ril insidieux conditionnant les esprits, po\u00e8tes, \u00e9crivains, artistes ont un r\u00f4le essentiel \u00e0 jouer, leur mission est primordiale, c\u2019est un sacerdoce, apporter et nourrir le r\u00eave, exacerber ou \u00e9veiller les imaginaires, emporter l\u2019\u00e9couteur, le lecteur, le spectateur vers d\u2019autres rivages, toucher \u00e0 ce qu\u2019il a de plus sensible \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de lui-m\u00eame\u2026, raviser l\u2019\u00e2me des choses et des \u00eatres\u2026 Mais pour cela il faut sortir l\u2019art et la po\u00e9sie des cercles officiels ou d\u2019initi\u00e9s, des carcans intellectuels. Humblement il faut aller vers cet autre que soi et de lui, il ne faut attendre autre chose qu\u2019une oreille ou un regard attentif\u2026, il faut simplement lui offrir, sans attendre de renaissance, ce que nous portons au plus profond de nous\u2026<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Question 8\u00a0: Un bon nombre de vos po\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 traduits dans mon espace en langue arabe et ont \u00e9t\u00e9 bien accueillis par les arabophones. Lisez-vous les po\u00e8mes arabes que je traduis fr\u00e9quemment\u00a0dans ce m\u00eame espace ? Si oui, y trouvez-vous des points communs ou des diff\u00e9rences avec la po\u00e9sie fran\u00e7aise et occidentale en g\u00e9n\u00e9ral\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Philippe Lemoine<\/strong>\u00a0: De ces traductions en arabe, publications et analyses, je te remercie Mohamed, main sur le c\u0153ur. Je remercie \u00e9galement les lecteurs. Je te remercie d\u2019\u00eatre sensible \u00e0 ma po\u00e9sie, des heures pass\u00e9es \u00e0 la traduire et la commenter\u00a0; il n\u2019est pas simple de traduire de la po\u00e9sie. Un jour, j\u2019ai \u00e9crit pour Ibtissem \u00ab\u00a0traduire de la po\u00e9sie est un Art en part enti\u00e8re.\u00a0\u00bb et tu poss\u00e8de ce don Mohamed. J\u2019ai lu bon nombres de po\u00e8mes sur tes pages. Ces po\u00e8mes \u00e9tant des traductions, et comme je ne parle ni ne sait l\u2019arabe, malheureusement, il m\u2019est difficile de dire les diff\u00e9rences \u00e9ventuelles entre la po\u00e9sie arabe et fran\u00e7aise.\u00a0La po\u00e9sie arabe dans sa forme originelle poss\u00e8de ses propres r\u00e9gles, je ne peux que me prononcer sur le fond. En pr\u00e9ambule, je dirai\u00a0: le\u00a0 po\u00e8te tend vers l\u2019universel, qu\u2019il soit fran\u00e7ais ou arabe, il porte une m\u00eame sensibilit\u00e9\u00a0; chacun l\u2019exprime avec ses mots propres qui n\u2019appartiennent qu\u2019\u00e0 lui. Je lis toute po\u00e9sie \u00e0 voix haute pour me l\u2019approprier et en saisir l\u2019essence, l\u2019\u00e2me et l\u2019esprit.\u00a0La po\u00e9sie est une r\u00e9sonnance, de la musique avant toute chose comme le disait Verlaine. Interrogation sur le monde, sur soi-m\u00eame, \u00e9tats d\u2019\u00e2me, qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9, d\u2019amour, de paix, de beaut\u00e9, transcendance du temps et des choses\u2026, po\u00e8tes arabes et po\u00e8tes fran\u00e7ais portent les m\u00eames signifiances\u00a0; je me retrouve dans bon nombres d\u2019entre-deux.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Question 9\u00a0: Le facebook vous a-t-il apport\u00e9 quelque chose en tant que po\u00e8te\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Philippe Lemoine\u00a0: Facebook, comme toute chose, est ce que nous voulons qu\u2019il soit. Il faut s\u2019en garder d\u2019\u00eatre esclave. Nous parlions dans une question pr\u00e9c\u00e9dente de multinationale\u00a0; Facebook est une multinationale, son patron est l\u2019un des hommes les plus riches sur terre. De cette multinationale, nous devons nous servir autant qu\u2019elle se sert de nous\u00a0; avec elle trouver un \u00e9quilibre \u00e9quitable. Facebook est pour moi un outil de partage et de communication. J\u2019y communique les activit\u00e9s culturelles de l\u2019association \u00ab\u00a0Mille-po\u00e8tes en M\u00e9diterran\u00e9e\u00a0\u00bb que j\u2019ai l\u2019honneur de pr\u00e9sider. J\u2019y partage ma po\u00e9sie. Oui, Facebook, comme d\u2019autres sites, m\u2019a apport\u00e9 nombres de choses. En qualit\u00e9 de po\u00e8te, la satisfaction de pouvoir, \u00e9ventuellement, \u00eatre lu dans le monde entier (d\u2019ailleurs tu y participes et je t\u2019en remercie) et peut-\u00eatre d\u2019apporter ainsi une part de r\u00eave \u00e0 des \u00eatres dans la solitude ou la peine J\u2019ose esp\u00e9rer, que l\u2019espace d\u2019un instant, ma po\u00e9sie fut utile. Facebook m\u2019a permis de rencontrer de belles \u00e2mes autrement que virtuellement comme Monique-Marie Irhy ou Bruno Salgues que tu connais. De Facebook sont n\u00e9s des amiti\u00e9s durables dans la vraie vie. Facebook, me permet et m\u2019a permis de dialoguer et ressentir une communion d\u2019\u00e2me et d\u2019esprit avec toi Mohamed. H\u00e2te de te rencontrer, je reviendrais prochainement en Tunisie. D\u00e9couvertes, partages, rencontres, lectures… Facebook m\u2019apporte, Facebook est\u00a0: ce que veut en fairele po\u00e8te, sourire.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Question 10\u00a0:Quels sont vos projets proches et lointains\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Philippe Lemoine\u00a0: Venir faire de la po\u00e9sie et rencontrer des po\u00e8tes tunisiens, sourire.<\/p>\n

Proches ou lointains mes projets ne manquent pas, j\u2019en ai un, ou presque, par jour, sourire.<\/p>\n

D\u00e9velopper plus encore mes activit\u00e9s associatives et culturelles.<\/p>\n

Porter la po\u00e9sie aupr\u00e8s de tous et en tous lieux, amener les gens \u00e0 la po\u00e9sie mais pas simplement en qualit\u00e9 de spectateurs, les inciter \u00e0 en lire chez eux ou en public, les inciter \u00e0 en composer, les faire devenir des acteurs de la po\u00e9sie afin qu\u2019\u00e0 leur tour, ils la portent et diffusent aupr\u00e8s de tous et en tous lieux\u00a0; c\u2019est en semant des graines de po\u00e9sie que peut-\u00eatre nous changerons le monde.<\/p>\n

Plus pragmatique, prendre ma retraite car je ne vis pas de ma po\u00e9sie et c\u2019est ainsi que je le con\u00e7ois, la po\u00e9sie ignore ou se moque des choses mat\u00e9rielles.<\/p>\n

Vivre d\u2019amour, d\u2019eau fra\u00eeche et de po\u00e9sie, sourire, sais-tu que je suis un jeune mari\u00e9 depuis le 22 d\u00e9cembre dernier\u00a0?<\/p>\n

Voyager, voir le monde et puis \u00e9crire, \u00e9crire, encore \u00e9crire, composer de la po\u00e9sie jusqu\u2019au dernier jour\u2026<\/p>\n

En ce moment, je travaille, oui je travaille comme un orf\u00e8vre cis\u00e8le un joyau. Oui je travaille car la po\u00e9sie est une ma\u00eetresse exigeante. Je travaille sur plusieurs recueils. Je compose de la po\u00e9sie en collaboration avec des peintres et des photographes. J\u2019illustre leurs \u0153uvres avec des mots. J\u2019aime ce m\u00e9lange des Arts qui m\u2019emporte vers d\u2019autres univers.<\/p>\n

Et puis \u00e9crire, \u00e9crire, encore \u00e9crire, composer de la po\u00e9sie jusqu\u2019au dernier jour\u2026<\/p>\n

Mais ne dit-on pas que les po\u00e8tes sont \u00e9ternels\u2026, sourire<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qui est Philippe Lemoine ? Philippe Lemoine est n\u00e9 le 3 octobre 1954 \u00e0 Paris et habite \u00e0 Norbonne (France) . Il est le pr\u00e9sident de l\u2019association \u201d Mille-Po\u00e8tes en M\u00e9diterran\u00e9e \u201d et le cr\u00e9ateur et le directeur de la Maison Po\u00e9tique \u00e0 Narbonne. Sa po\u00e9sie ne se pr\u00eate pas facilement \u00e0 la classification. 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Philippe Lemoine est n\u00e9 le 3 octobre 1954 \u00e0 Paris et habite \u00e0 Norbonne (France) . Il est le pr\u00e9sident de l\u2019association \u201d Mille-Po\u00e8tes en M\u00e9diterran\u00e9e \u201d et le cr\u00e9ateur et le directeur de la Maison Po\u00e9tique \u00e0 Narbonne. Sa po\u00e9sie ne se pr\u00eate pas facilement \u00e0 la classification. 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