{"id":9120,"date":"2018-11-29T12:56:32","date_gmt":"2018-11-29T11:56:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.masharif.com\/fr\/?p=9120"},"modified":"2018-12-03T14:19:46","modified_gmt":"2018-12-03T13:19:46","slug":"entretiens-de-culminances-20-poete-irakien-abdullah-sarmad-al-jamil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.masharif.com\/fr\/2018\/11\/29\/entretiens-de-culminances-20-poete-irakien-abdullah-sarmad-al-jamil\/","title":{"rendered":"Entretiens de \u00ab Culminances \u00bb :20 \u2013 Avec le po\u00e8te irakien Abdullah Sarmad Al-Jamil"},"content":{"rendered":"
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Abdullah SarmadAl-Jamil<\/p><\/div>\n

Qui est Abdullah Sarmad Al-Jamil? <\/strong><\/p>\n

Abdullah Sarmad Al-Jamil est n\u00e9 le 11 mai 1993 \u00e0 Mossoul ( Irak ).Il\u00a0 est officiellement \u00e9tudiant \u00e0 la facult\u00e9 de m\u00e9decine mais il vit ment loin de sa ville natale .Il appartient \u00e0 la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration des po\u00e8tes irakiens\u00a0 qui \u00a0est n\u00e9e\u00a0 en pleine guerre et les dissensions communautaires sanglantes qui s\u2019en \u00e9taient suivies\u00a0 et\u00a0 qui n\u2019a jamais connu un seul \u00a0moment de paix .La trag\u00e9die que vit son peuple depuis plus de deux d\u00e9cennies jette ses ombres sur son atmosph\u00e8re po\u00e9tique o\u00f9 domine une ambiance sombre et se profilent des images de destruction et de tueries .Mais le po\u00e8te bien qu\u2019il paraisse tenir \u00e0 demeurer au sein de cette atmosph\u00e8re pr\u00e8s de son peuple, en raison de l\u2019esprit patriotique qui l\u2019anime\u00a0 et qui l\u2019emp\u00eache de penser \u00e0 la fuite, il la transcende au moyen d\u2019une sorte de conscience prospective\u00a0 qui lui offre la possibilit\u00e9 d\u2019ironiser douloureusement la situation qui pr\u00e9vaut dans son pays et observer les contradictions et l\u2019illogique qui la r\u00e9gissent.<\/strong><\/p>\n

Il a \u00e0 son actif deux recueils de po\u00e9sie : <\/strong>Les offrandes de la forteresse flottante,<\/strong><\/em> Rivages \u00e9ditions, Qatar 2015<\/strong> et\u00a0 \u00c9migrants avec des ailes de mouettes , <\/strong><\/em>\u00e9ditions Lignes,Bagdad\u00a0 2017.<\/strong>
\n<\/strong><\/em><\/p>\n

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Question 1 :Vous \u00eates n\u00e9 en 1993, c\u2019est-\u00e0-dire que po\u00e9tiquement vous appartenez \u00e0 la derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration po\u00e9tique arabe. Pourtant ,vous \u00e9crivez une po\u00e9sie conforme \u00e0 la m\u00e9trique arabe classique ou semi-classique, tandis que la grande majorit\u00e9 des po\u00e8tes des deux g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes et de votre g\u00e9n\u00e9ration m\u00eame ont opt\u00e9 pour le po\u00e8me en prose. Comment justifiez-vous ce choix non-commun ?<\/strong><\/p>\n

 
\nAbd<\/strong>ullah Sarmad<\/span> Al-Jamil<\/strong> : En r\u00e9ponse \u00e0 la premi\u00e8re question, je voudrais pr\u00e9ciser que j\u2019\u00e9cris dans les trois genres po\u00e9tiques : le classique, le semi-classique et le po\u00e8me en prose et ne me limite pas seulement aux deux premiers contrairement \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 dans votre question. Depuis quatre-vingt-ans, le po\u00e8me en prose n\u2019a cess\u00e9 de provoquer une pol\u00e9mique extr\u00eamement vive et un d\u00e9bat infructueux sur sa d\u00e9nomination, son authenticit\u00e9 et ses pr\u00e9curseurs. Et on en conclut que le beau texte s\u2019impose quelle que soit sa forme. Le po\u00e8me en prose est devenu une r\u00e9alit\u00e9 .Mais ce qui chagrine, c\u2019est qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 et que son cadavre continue \u00e0 \u00eatre d\u00e9figur\u00e9 par certains usagers du facebook que je ne me permets pas d\u2019appeler \u00ab po\u00e8tes \u00bb.Il y a deux jours, j\u2019ai entendu un po\u00e8me que d\u00e9clamait une pseudo-po\u00e8te de la ville de Mossoul et des po\u00e8mes classiques prononc\u00e9s par d\u2019autres et j\u2019ai compris que la po\u00e9sie dans la ville va mal..le po\u00e8me en prose de Saint-Jean Perse est, pour moi, mille fois meilleur que tout ce baratin classique, semi-classique et prosa\u00efque que nous entendons aujourd\u2019hui !<\/span><\/p>\n

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Question 2\u00a0: Vous \u00eates m\u00e9decin , ce qui veut dire que votre formation universitaire est scientifique et non-litt\u00e9raire. Mais votre langue est parfaitement conforme aux r\u00e8gles de la langue arabe classique au point o\u00f9 je n\u2019y\u00a0 d\u00e9c\u00e8le ou presque la moindre faute. Comment avez-vous appris la langue arabe classique\u00a0?Et qui vous l\u2019a-t-il enseign\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Abdullah Sarmad Al-Jamil\u00a0: <\/strong>L\u2019ai-je apprise par h\u00e9r\u00e9dit\u00e9\u00a0?Oui. Est-ce une passion\u00a0? Oui. Est-ce une trag\u00e9die\u00a0? Oui. Cela s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 lorsque j\u2019\u00e9tais en 2\u00e8me ann\u00e9e de l\u2019enseignement moyen. Un jour, j\u2019ai trouv\u00e9 quelques difficult\u00e9s \u00e0 analyser grammaticalement un verset du Coran .Et le cas en question relevait des r\u00e8gles du d\u00e9fini et de l\u2019ind\u00e9fini. Le lendemain, je suis all\u00e9 \u00e0 une librairie se trouvant dans la zone de l\u2019universit\u00e9 et demand\u00e9 \u00e0 son propri\u00e9taire s\u2019il a un livre destin\u00e9 \u00e0 faciliter l\u2019analyse grammaticale du Coran. Il m\u2019a alors remis un fascicule volumineux qu\u2019il prit soin de mettre dans un sachet\u00a0 et je l\u2019ai pay\u00e9 dix mille dinars irakiens, tout\u00a0 joyeux d\u2019avoir r\u00e9solu ce probl\u00e8me d\u00e9finitivement.<\/p>\n

Une fois arriv\u00e9 \u00e0 la maison et plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ma chambre \u00e0 coucher, je me suis assis sur un tapis de pri\u00e8re \u00e9tal\u00e9, sorti le livre du sachet et me suis mis \u00e0 en appr\u00e9cier le toucher, l\u2019odeur et litre calligraphi\u00e9 avec l\u2019eau de rose\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0L\u2019analyse grammaticale du Coran\u00a0\u00bb\u00a0 par Abou Jaafar Ahmed Al-Nahhas , Maison d\u2019\u00e9dition des livres scientifiques, Liban. Et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 attrist\u00e9 par la fa\u00e7on dont l\u2019auteur de ce livre \u00e9tait mort .Un jour, il \u00e9tait assis sur la rive du Nil d\u00e9clamant des vers et les d\u00e9coupant suivant les r\u00e8gles de la m\u00e9trique quand un homme ignorant de la pl\u00e8be l\u2019entendit et lui dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Par Dieu, ce que tu dis est de nature \u00e0 ensorceler le fleuve\u00a0!\u00a0\u00bb.Et il l\u2019a tout bonnement \u00e9cras\u00e9 sous ses pieds et jet\u00e9 dans le fleuve.<\/p>\n

Le livre commence par l\u2019analyse grammaticale de l\u2019expression coranique de la\u00a0 basmala\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Au nom de Dieu cl\u00e9ment et mis\u00e9ricordieux\u00a0\u00bb.Soudain, l\u2019auteur cite un grand grammairien Azzazzaji\u00a0.Je me suis alors demand\u00e9\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Qui est\u00a0 Azzazzaji\u00a0?\u00bb.Puis, en continuant la lecture, je me suis but\u00e9 sur des termes techniques et des expressions dont je ne compris aucun mot, d\u2019o\u00f9 jaillit la passion, la passion de l\u2019incompr\u00e9hensible, des biographies des fameux grammairiens des villes de la Basra et\u00a0 la Koufa et les d\u00e9bats qui se d\u00e9roulaient entre eux.Et c\u2019est ainsi que s\u2019est constitu\u00e9e chez moi une biblioth\u00e8que\u00a0 pleine de livres en papier et d\u2019autres num\u00e9riques sur la gram\u0643aire, la morphologie, le vocabulaire, la rh\u00e9torique et le lexique. Depuis et vu ma comp\u00e9tence exceptionnelle en langue arabe , mon professeur et mes meilleurs camarades de classe au lyc\u00e9e pilote me surnomm\u00e8rent \u00ab\u00a0Sibawayhi\u00a0\u00bb (nom du tr\u00e8s grand grammairien arabe ancien ).<\/p>\n

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Question 3 :La plupart des po\u00e8tes des trois derni\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations po\u00e9tiques arabes ont choisi d\u2019\u00e9crire de la po\u00e9sie en prose et ce, pour une raison majeure :ce genre po\u00e9tique offre plus de possibilit\u00e9s que les po\u00e9sies classique et semi-classique pour condenser les sens et accumuler les connotations .Mais, nous vous voyons opter pour une troisi\u00e8me voie : rechercher ces m\u00eames condensation et accumulation ainsi que l\u2019abstraction des images mais tout en vous conformant aux r\u00e8gles de la m\u00e9trique arabe ancienne. Y a-t-il derri\u00e8re ce choix une philosophie esth\u00e9tique quelconque?<\/span><\/strong><\/p>\n

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Abdullah Sarmad<\/span> Al-Jamil<\/strong> : Permettez-moi de ne pas \u00eatre d\u2019accord avec vous sur ce point .A mon avis, si le po\u00e8me en prose est tr\u00e8s r\u00e9pandu chez les derni\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations de po\u00e8tes, c\u2019est tout simplement \u00e0 cause du go\u00fbt de la facilit\u00e9 et du moindre effort ainsi que la m\u00e9connaissance de la m\u00e9trique classique et semi-classique .Et il y a, \u00e0 mon avis, aucune condensation s\u00e9mantique dans les textes qu\u2019on publie aujourd\u2019hui, \u00e0 part quelques essais \u00e9pars ici et l\u00e0.<\/p>\n

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\u00a0Question 4 : Vous \u00eates m\u00e9decin et le m\u00e9decin est rationnel et r\u00e9aliste pour qu\u2019il remplisse sa mission le mieux possible, tandis que la po\u00e9sie est la langue de la sensibilit\u00e9 et de l\u2019imagination. Comment conciliez-vous ces deux personnalit\u00e9s contradictoires au sein de votre \u00eatre ?<\/strong><\/p>\n


\nAbdullah SarmadAl-Jamil <\/strong>: Je ne me souviens de personne \u00e0 qui je me suis pr\u00e9sent\u00e9 comme po\u00e8te et m\u00e9decin sans qu\u2019il n\u2019ait \u00e9t\u00e9 stup\u00e9fait .Je lui explique alors que la po\u00e9sie est un art et en art il n\u2019y a aucune diff\u00e9rence entre m\u00e9decin ou ing\u00e9nieur ou \u00e9boueur, car il nous assaillit brusquement. Quant \u00e0 ma relation avec la m\u00e9decine et la po\u00e9sie, elle est comme l\u2019a dit Tchekhov : \u00ab La m\u00e9decine est mon \u00e9pouse et la litt\u00e9rature est ma bien-aim\u00e9e \u00bb. Vraiment, je suis en lutte avec le temps : je dois m\u2019acquitter de mes devoirs aussi bien envers la m\u00e9decine qu\u2019envers le po\u00e8me. Puis, je suis un \u00eatre humain et mon \u00eatre a aussi des droits sur moi.Quel supplice !<\/span><\/p>\n

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Question 5\u00a0: Tous vos po\u00e8mes sont inspir\u00e9s de la catastrophe qui a frapp\u00e9, ces toutes derni\u00e8res ann\u00e9es, votre ville natale Mossoul. Mais nous ne vous y voyons pas recourir au \u00ab discourisme \u00bb ou prendre des prises de position politiques mais essayer principalement de d\u00e9gager le tragique humain des \u00e9v\u00e9nements historiques en cours, ce qui d\u00e9voilerait chez vous un certaine conception de la po\u00e9sie .Quelle est\u00a0cette conception au cas o\u00f9 elle existe ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Abdullah\u00a0Sarmad\u00a0Al-Jamil :<\/strong> Je vous salue pour ce terme \u00ab catastrophe \u00bb,car ce qui s\u2019est pass\u00e9 dans ma ville Mossoul\u00a0est une v\u00e9ritable catastrophe non moins d\u00e9sastreuse que la catastrophe palestinienne. De 2003 \u00e0 2013,Mossoul n\u2019a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre sous le coup des explosions, les enl\u00e8vements, les assassinats et le nettoyage communautaire et ethnique .Puis , vint l\u2019ann\u00e9e 2014 lorsque nous nous enfu\u00eemes de notre ville quelques heures seulement avant l\u2019arriv\u00e9e des terroristes avec pour seuls bagages des sacs \u00e0 main et sans y revenir ult\u00e9rieurement ,m\u00eame si nous nous y sommes revenus aujourd\u2019hui apr\u00e8s sa lib\u00e9ration ! Cher monsieur, un voyeur n\u2019est point comme un simple auditeur. Il vous suffit de savoir que les cadavres sont encore aujourd\u2019hui sous les d\u00e9combres. Aussi bien nos proches que les \u00e9trangers se sont acharn\u00e9s sur nous pour des raisons que tout le monde connait, sauf les rancuniers et ceux qui font l\u2019idiot, comme si Mossoul est une \u00e9pine dans leurs yeux.<\/span><\/p>\n

Je suis en col\u00e8re vis-\u00e0-vis des po\u00e8tes de ma ville en particulier et de l\u2019Irak en g\u00e9n\u00e9ral. Ils avaient gard\u00e9 le silence, sauf une minorit\u00e9 qui a inscrit ces \u00e9v\u00e9nements quotidiens effroyables soit en vers , soit dans des romans. Puis que s\u2019est-il pass\u00e9 ?Voici la ville qui se d\u00e9bat dans ses ruines urbaines et morales et ces po\u00e8tes n\u2019en soufflent le mot aussi. Un jour, un critique niais m\u2019a reproch\u00e9 mon engagement po\u00e9tique pour la cause de ma ville. Ce type-l\u00e0, j\u2019aimerais lui rappeler que les romanciers europ\u00e9ens n\u2019ont jamais cess\u00e9 d\u2019\u00e9crire sur les deux guerres mondiales et on leur<\/span>octroie des prix de Nobel pour les romans qu\u2019is \u00e9crivent sur ce sujet. Seuls les non-vrais natifs de la ville s\u2019en foutent !<\/p>\n

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Question 6\u00a0: Historiquement, la ville de Mossoul est un symbole du rationalisme,<\/strong> car elle est la ville natale du grammairien Mutazilite (relatif au mutazilisme, une \u00e9cole de th\u00e9ologie \u00a0musulmane \u00a0fond\u00e9e sur la logique et le rationalisme) Ibn Jinni qui \u00e9tait le plus grand grammairien arabe au IV\u00e8me si\u00e8cle de l\u2019h\u00e9gire (X \u00e8me si\u00e8cle apr\u00e8s J-C.). Comment cette ville a-t-elle fini, onze si\u00e8cles apr\u00e8s, par tomber facilement victime des courants extr\u00e9mistes\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Abdullah Sarmad Al-Jamil\u00a0<\/strong>:Mossoul est un symbole \u00a0du centrisme et du rationalisme. Et j\u2019affirme ou presque que le nombre de ses habitants qui ont adh\u00e9r\u00e9 aux courants extr\u00e9mistes ne d\u00e9passent pas les 1 ou 2 pour cent. Oui, les m\u00e9dias politis\u00e9s sont parvenus \u00e0 d\u00e9figurer la ville, au point\u00a0 o\u00f9 les autres irakiens depuis la prise de la ville s\u2019effarouchent de nous quand ils savent que nous sommes de Mossoul.\u00a0 Et on ne peut expliquer ce qui s\u2019est pass\u00e9 ind\u00e9pendamment de la chute \u00a0m\u00e9diatique \u00e0 un niveau bas depuis la guerre irako-iranienne, en passant par les ann\u00e9es du si\u00e8ge. Tout a chut\u00e9\u00a0:le go\u00fbt, la pens\u00e9e, la \u00a0philosophie, l\u2019art, la politique, l\u2019\u00e9conomie, l\u2019industrie , l\u2019agriculture. Cher monsieur, m\u00eame les formes et les visages ont chut\u00e9 .<\/span>La beaut\u00e9 sum\u00e9rienne a \u00e9migr\u00e9\u00a0! \u00a0
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Question 7\u00a0:L\u2019Irak sous le r\u00e9gime de SADDAM Husseyn \u00e9tat un pays avanc\u00e9 et prosp\u00e8re malgr\u00e9 son pouvoir individuel. Mais la d\u00e9mocratie ne lui a apport\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent apr\u00e8s quinze ans que des catastrophes et des trag\u00e9dies. Cette d\u00e9mocratie r\u00e9ussira-t-elle, selon vous,\u00a0\u00a0 \u00e0 faire sortir l\u2019Irak de la situation difficile dans laquelle il se d\u00e9bat\u00a0?
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Abdullah Sarmad Al-Jamil\u00a0<\/strong>: <\/strong>Il vient de na\u00eetre en moi\u00a0 une conviction absolue que le peuple est plus tyrannique que ses gouvernants. Saddam Husseyn \u00e9tait un produit de son milieu, un produit de ce peuple dont l\u2019une de ses acclamations populaires \u00e9tait\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Saddam est le n\u00f4tre, parmi nous et\u00a0 issu de nous\u00a0\u00bb.J\u2019ai imagin\u00e9 si la catastrophe de la ville de Mossoul s\u2019\u00e9tait produite \u00a0– A Dieu ne plaise\u00a0! – dans l\u2019une des villes \u00e9gyptiennes. Je jure par Dieu que les Egyptiens ne se seraient tus un seul instant jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils la fassent revenir dans le giron de la patrie.Quant \u00e0 nous, pendant quatre ans, les avions volaient au dessus de nos t\u00eates et Daech campait en dessous de nous. Le probl\u00e8me des habitants de ma ville est qu\u2019ils s\u2019habituent \u00e0 vivre\u00a0 dans toutes les situations et les conditions. Aucune diff\u00e9rence pour eux entre mis\u00e8re et maladie .Est-ce une faiblesse ou bien une croyance au destin\u00a0?! Sinc\u00e8rement, je ne le sais pas .Saddam s\u2019en est all\u00e9 et aussit\u00f4t, apparurent des centaines d\u2019autres de son acabit. Il y a une v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019il faut reconna\u00eetre, c\u2019est que l\u2019Irak des ann\u00e9es cinquante, soixante et soixante-dix a donn\u00e9 naissance\u00a0, malgr\u00e9 la censure et la domination du parti au pouvoir\u00a0, \u00e0 un mouvement culturel dont nous sommes fiers et qui s\u2019est traduit par des revues, des ouvrages et des po\u00e8tes. Quant \u00e0 aujourd\u2019hui, se taire est plus \u00e9loquent que parler.Prends \u00e0 titre d\u2019exemple le festival de Merbed et esclaffe-toi de rire en jetant un regard sur les invit\u00e9s leurs textes\u00a0!
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Question 8\u00a0: Vous avez int\u00e9gr\u00e9 tout r\u00e9cemment notre s\u00e9lection e po\u00e9sie mondiale et vous avez sans aucun doute lu plusieurs po\u00e8mes traduits de la langue fran\u00e7aise en langue arabe. Trouvez-vous cette po\u00e9sie diff\u00e9rente de la po\u00e9sie arabe d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0ou au contraire y\u2019 a \u2013t-il des points communs entre les deux\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Abdullah Sarmad Al-Jamil<\/strong>\u00a0:Je n\u2019exag\u00e8re en rien si je dis que je lis la po\u00e9sie \u00e9trang\u00e8re traduite en arabe autant \u00a0notre po\u00e9sie arabe. Et l\u2019\u00e9cole fran\u00e7aise a beaucoup d\u2019influence sur moi, en partir de Baudelaire, de Rimbaud, de \u00a0Mallarm\u00e9, de Saint-Jean Perce, de Jacques Pr\u00e9vert, d\u2019Yves Benoit, de Paul Val\u00e9ry , de \u00a0Louis Aragon,de \u00a0Lamartine , de Ren\u00e9 Char,de\u00a0 Max Jacob ,d\u2019Andr\u00e9 Breton\u2026.et jusqu\u2019\u00e0 ceux\u00a0 que vous avez traduits. La seule diff\u00e9rence pertinente entre eux et nous c\u2019est la pr\u00e9sence ou l\u2019absence de guerre dans nos textes . En effet , aucun po\u00e8me irakien contemporain ne manque ou presque du th\u00e8me de la guerre et\u00a0 tout ce qui se rattache \u00e0 elle et surtout la pr\u00e9occupation dont le po\u00e8te se fait l\u2019\u00e9cho et \u00a0qui peut atteindre une grande proportion au point o\u00fb l\u2019\u00e9quation po\u00e9tique devient\u00a0:la vie = la guerre. Quant au po\u00e8me fran\u00e7ais, on s\u2019y pr\u00e9occupe de la vie telle qu\u2019elle est, ce qui me fait parfois rire et parfois pleurer.<\/p>\n

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Question 9\u00a0:Avez-vos l\u2019impression que le facebook vous rend vraiment des services importants en tant que po\u00e8te\u00a0?Et y d\u00e9celez-vous des d\u00e9fauts\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Abdullah Sarmad Al-Jamil<\/strong>\u00a0<\/strong>: Le facebook est un caf\u00e9 universel.<\/p>\n

\u00a0\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Question 10\u00a0: Quels sont vos projets proches et lointains\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Abdullah Sarmad Al-Jamil<\/strong>\u00a0:<\/strong>Je projette de publier deux recueils manuscrits et de finir un troisi\u00e8me.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qui est Abdullah Sarmad Al-Jamil? Abdullah Sarmad Al-Jamil est n\u00e9 le 11 mai 1993 \u00e0 Mossoul ( Irak ).Il\u00a0 est officiellement \u00e9tudiant \u00e0 la facult\u00e9 de m\u00e9decine mais il vit ment loin de sa ville natale .Il appartient \u00e0 la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration des po\u00e8tes irakiens\u00a0 qui \u00a0est n\u00e9e\u00a0 en pleine guerre et les dissensions communautaires …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":9121,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"yoast_head":"\nEntretiens de \u00ab Culminances \u00bb :20 \u2013 Avec le po\u00e8te irakien Abdullah Sarmad Al-Jamil - Culminances<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.masharif.com\/fr\/2018\/11\/29\/entretiens-de-culminances-20-poete-irakien-abdullah-sarmad-al-jamil\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Entretiens de \u00ab Culminances \u00bb :20 \u2013 Avec le po\u00e8te irakien Abdullah Sarmad Al-Jamil - Culminances\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Qui est Abdullah Sarmad Al-Jamil? 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