{"id":8933,"date":"2018-10-16T12:20:52","date_gmt":"2018-10-16T11:20:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.masharif.com\/fr\/?p=8933"},"modified":"2018-10-16T12:24:59","modified_gmt":"2018-10-16T11:24:59","slug":"entretiens-de-culminances-12-avec-le-poete-italo-belge-gaetan-parisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.masharif.com\/fr\/2018\/10\/16\/entretiens-de-culminances-12-avec-le-poete-italo-belge-gaetan-parisi\/","title":{"rendered":"Entretiens de \u00ab Culminances \u00bb : 12- Avec le po\u00e8te italo-belge Ga\u00ebtan Parisi"},"content":{"rendered":"
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Ga\u00ebtan Parisi<\/p><\/div>\n

Qui est Ga\u00ebtan Parisi ?<\/strong><\/p>\n

Gaetano Parisi appel\u00e9 ” Ga\u00ebtan” depuis sa tendre enfance; est n\u00e9 en Sicile le 20 mars 1963. Son p\u00e8re a \u00e9migr\u00e9 en Belgique alors qu’il n’avait que deux ans. Gaetano exerce le m\u00e9tier d\u2019architecte \u00e0 Bruxelles (Belgique) et \u00e0 Agadir (Maroc). Les th\u00e8mes de sa po\u00e9sie sont assez divers mais le sujet qui y est le plus pr\u00e9pond\u00e9rant est celui de la rupture amoureuse .Et cette rupture est associ\u00e9e dans l\u2019esprit du po\u00e8te \u00e0 un souvenir amer et douloureux d\u2019une bien-aim\u00e9e cruelle pour laquelle il voue une passion indescriptible. Et en se mettant, dans la plupart de ses po\u00e8mes, dans une position adorative et en pla\u00e7ant sa bien-aim\u00e9e dans celle d\u2019une d\u00e9esse v\u00e9n\u00e9r\u00e9e malgr\u00e9 son comportement hautain tranchant et s\u00e9v\u00e8re, il pr\u00e9sente l\u2019image d\u2019un amoureux fou et obsessionnel. Cependant la constance de ce th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral dans sa po\u00e9sie ne l\u2019a pas emp\u00each\u00e9 d\u2019en g\u00e9n\u00e9rer un nombre illimit\u00e9 de sous-th\u00e8mes, lui \u00e9vitant ainsi de se r\u00e9p\u00e9ter. Stylistiquement, ses po\u00e8mes se distinguent par leur texture rythmique externe et interne tr\u00e8s soutenue gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9gularit\u00e9 des rimes, l\u2019accourcissement des vers et l\u2019usage massif de l\u2019anaphore, l\u2019allit\u00e9ration et l\u2019asynd\u00e8te ainsi que par la haute fr\u00e9quence de l\u2019amplification et des m\u00e9taphores in\u00e9dites.<\/strong>
\nSes recueils de po\u00e8mes :<\/strong>
\nChant de velours, \u00c9pingle \u00e0 Nourrice Editions 2014 – 2\u00e8me \u00e9dition ,Edilivre 2015 – Fruits rouges \u00c9pingle \u00e0 Nourrice Editions 2013, 2\u00e8me \u00e9dition ,Edilivre 2014 – La passiflore de Venise ( conte po\u00e9tique), Edilivre 2014 –Un sourire, un baiser<\/span>\u00a0, une larme,Edilivre 2016.
\n<\/strong><\/p>\n

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Question 1 :Vous \u00eates architecte et po\u00e8te et on dit que la profession influe inconsciemment sur les \u00e9crits du po\u00e8te. Et cela se constate dans la tendance didactique chez le po\u00e8te enseignant, informationnelle chez le po\u00e8te journaliste et par contre dans l\u2019errance chez le po\u00e8te ch\u00f4meur. Sentez-vous qu\u2019il y a une influence quelconque de votre profession sur votre style po\u00e9tique\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ga\u00ebtan Parisi<\/strong> :Tous les architectes ne sont pas po\u00e8tes, mais tous les po\u00e8tes sont architectes.Le terme “po\u00e8te” a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 partir de la racine grecque signifiant ” cr\u00e9ation “.<\/p>\n

Un po\u00e8te est donc avant tout un cr\u00e9ateur, celui qui fait \u0153uvre. La mati\u00e8re qu’il travaille est sp\u00e9cifique, puisqu’il s’agit des mots.<\/p>\n

A vrai dire, je ne pense pas que mes po\u00e8mes transpirent le m\u00e9tier d\u2019architecte. Par contre, je peux admettre que je travaille mes textes avec la m\u00eame rigueur qu\u2019en architecture, la m\u00eame pr\u00e9cision, la m\u00eame inventivit\u00e9 avec un souci constant de la recherche d\u2019un \u00e9quilibre harmonieux, de la structure la plus appropri\u00e9e.<\/p>\n

Faire de la po\u00e9sie, c\u2019est mettre en place des sonorit\u00e9s \u00e0 partir de sensations qui sont identiques dans le crayonn\u00e9 d\u2019un projet de construction.<\/p>\n

Comme l\u2019architecte, le po\u00e8te \u00e9nonce des id\u00e9es ou des images avec son propre langage.<\/p>\n

Tant dans mon travail d\u2019architecte que dans mes po\u00e9sies, j\u2019essaye d\u2019\u00eatre un homme inspir\u00e9 ; mais par la force des choses on reste un simple artisan travaillant le texte comme on travaille un dessin.<\/p>\n

Bien qu\u2019elle soit ind\u00e9finissable, mon r\u00eave reste d\u2019atteindre la beaut\u00e9, \u00e0 la mani\u00e8re de Baudelaire dont j\u2019adore les \u00e9crits, c\u2019est sans doute pr\u00e9somptueux\u00a0; mais je l\u2019assume.<\/p>\n

Alors est-ce que l\u2019architecte d\u00e9teint sur le po\u00e8te ? A vous de le dire, \u00e0 vous de me lire.<\/p>\n

Po\u00e8te et architecte, je prends ma place dans ce monde non seulement \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable mais surtout en apparence tr\u00e8s antith\u00e9tique.<\/p>\n

Po\u00e8te et architecte, je suis dans et avec la soci\u00e9t\u00e9 lorsque les deux activit\u00e9s sont porteuses de m\u00e9moire et d\u2019histoire.<\/p>\n

Po\u00e8te et architecte, je suis exil\u00e9 de cette soci\u00e9t\u00e9 par une sensibilit\u00e9 toute\u00a0personnelle.<\/p>\n

Po\u00e8te et architecte, je suis \u00e0 \u00ab\u00a0l’avant\u00a0\u00bb de la soci\u00e9t\u00e9, comme la proue d’un navire, quand je cherche \u00e0 entrevoir ce qui n’est pas encore.<\/p>\n

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Question\u00a0 2 :Vous \u00eates n\u00e9 en Italie, vous vivez depuis votre enfance en Belgique et vous avez un bureau de travail au Maroc ainsi que des liens tr\u00e8s solides avec le milieu litt\u00e9raire marocain. Comment vivez-vous en tant que po\u00e8te cette pluralit\u00e9 de l\u2019espace\u00a0qui est en m\u00eame temps une pluralit\u00e9 culturelle<\/strong>\u00a0?<\/p>\n

Ga\u00ebtan Parisi<\/strong> :Je suis assez content que vous ayez utilis\u00e9 le mot \u00ab\u00a0espace \u00ab\u00a0dans votre question.<\/p>\n

L\u2019espace, c\u2019est comme un liquide amniotique qui nous maintient en vie dans ce monde.<\/p>\n

En effet, si je prends l\u2019exemple de la ville, ce qui me rapproche de ma formation d\u2019architecte, la m\u00e9gapole appara\u00eet comme un espace morcel\u00e9 et partag\u00e9 par des populations h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes qui la composent.<\/p>\n

Le partage de l\u2019espace demeure au centre de nos pr\u00e9occupations et de nos interrogations\u00a0profondes, suivant nos diff\u00e9rentes cultures ou hasard de vie.<\/p>\n

Si on se place en dehors de cette ville, alors on remarquera des m\u00e9canismes de tri urbain qui fractionnent l\u2019espace suivant des r\u00e9gularit\u00e9s impersonnelles.<\/p>\n

Par contre vu du dedans, tout un chacun semble amen\u00e9 \u00e0 composer et \u00e0 cohabiter au sens large avec les autres sans aucune discrimination et suivant des intentions toutes personnelles.<\/p>\n

Mon univers de po\u00e9sie est une de ces villes que je vis au quotidien et du dedans.<\/p>\n

J\u2019ai eu la chance de faire des rencontres extraordinaires au Maroc, en Belgique et au sein de ma communaut\u00e9 italienne.<\/p>\n

Et pour moi tout est entrem\u00eal\u00e9 et indissociable.<\/p>\n

Cette pluralit\u00e9 culturelle n\u2019est donc pas une disparit\u00e9, une diversit\u00e9, une variation\u00a0; c\u2019est-\u00e0-dire, le contraire de l\u2019uniformit\u00e9 et de l\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9.<\/p>\n

Elle est comme la lumi\u00e8re compos\u00e9e de diff\u00e9rentes ondes de couleurs. Des couleurs compl\u00e9mentaires \u00e0 partir du moment o\u00f9 on pratique la m\u00eame passion en l\u2019occurrence la po\u00e9sie.<\/p>\n

J\u2019ai donc cette chance inou\u00efe de vivre cette pluralit\u00e9 culturelle car elle est synonyme de dialogue et de valeurs partag\u00e9es.<\/p>\n

Je plane donc dans un espace de rencontres et de pluralisme, mais in\u00e9vitablement aussi dans un espace o\u00f9 certaines valeurs s\u2019opposent.<\/p>\n

Mais l\u00e0, est le miracle de la po\u00e9sie car toutes nos diff\u00e9rences\u00a0ne sont pas un frein au partage. Au contraire, ce sont des enrichissements fabuleux quand on parle le m\u00eame langage de l\u2019amour.<\/p>\n

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Question\u00a0 3 : Dans votre dernier recueil intitul\u00e9 Sourire, baiser, larme, paru en France et que j\u2019avais eu l\u2019honneur de commenter po\u00e8me par po\u00e8me, tous vos po\u00e8mes tournent autour d\u2019un th\u00e8me\u00a0constant\u00a0:\u00ab\u00a0\u00a0une rupture amoureuse unilat\u00e9rale de la part d\u2019une bien-aim\u00e9e\u00a0cruelle et hautaine \u00bb.Pensez-vous qu\u2019une femme qui d\u00e9laisse d\u00e9finitivement l\u2019homme qu\u2019elle aimait m\u00e9rite vraiment \u00a0qu\u2019on lui consacre un livre\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ga\u00ebtan Parisi<\/strong> :D\u2019abord je voudrais, cher professeur, vous remercier pour l\u2019int\u00e9r\u00eat que vous avez toujours port\u00e9 \u00e0 nos \u00e9crits. Vous avez \u00e9t\u00e9 pour la plupart d\u2019entre-nous un v\u00e9ritable moteur qui nous a permis d\u2019apprendre et d\u2019\u00e9voluer dans l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n

Et mon \u00e9criture a \u00e9volu\u00e9. Elle a m\u00fbri. Elle s\u2019est sp\u00e9cialis\u00e9e.<\/p>\n

Th\u00e9matique phare de la litt\u00e9rature et des arts, qu\u2019il s\u2019agisse de Shakespeare, de l\u2019op\u00e9ra Carmen de Bizet ou encore plus r\u00e9cemment d\u2019Am\u00e9lie Nothomb dans Le Voyage d\u2019hiver, l\u2019amour non r\u00e9ciproque est une exp\u00e9rience \u00e0 laquelle de nombreuses personnes sont confront\u00e9es au cours de leur vie. Et ce th\u00e8me a \u00e9t\u00e9 ma ligne directrice sans doute parce que j\u2019ai probablement fais partie de cet \u00e9chantillon de personnes.<\/p>\n

Bien s\u00fbr mes textes sont loin de rivaliser avec les chefs-d\u2019\u0153uvre que je viens de citer mais le th\u00e8me de la rupture amoureuse unilat\u00e9rale que vous relevez y est apparent\u00e9 et prouve encore une fois l\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019il suscite dans la litt\u00e9rature.<\/p>\n

Cet abandon, la rupture amoureuse unilat\u00e9rale, provoque la frustration, un spleen certain. Mais ce qui est extraordinaire, c\u2019est que celui qui reste, garde malgr\u00e9 tout une forme d\u2019espoir en l\u2019amour.<\/p>\n

Cela peut para\u00eetre illusoire mais cet espoir presque impossible est essentiel pour la survie.<\/p>\n

Cet espoir emp\u00eache la personne bless\u00e9e, d\u2019oublier l\u2019amour perdu. Cet espoir est comme l\u2019ombre du sentiment amoureux \u00e9corch\u00e9. Il permet d\u2019aller de l\u2019avant et de ne pas mourir.<\/p>\n

Cela ne sert \u00e0 rien d\u2019\u00e9crire de la fiction si on ne s\u2019implique pas un peu soi-m\u00eame dans ce que l\u2019on \u00e9crit.<\/p>\n

On dit souvent qu\u2019un parfum est un secret bien gard\u00e9, une emprunte personnelle\u00a0qu\u2019on laisse sur les gens ou qu\u2019une personne laisse sur vous.<\/p>\n

Ce recueil de po\u00e9sies est un parfum ind\u00e9l\u00e9bile qui aura marqu\u00e9 mon existence.<\/p>\n

La femme garde pour moi un caract\u00e8re \u00e9nigmatique, elle est la muse la plus f\u00e9conde pour le po\u00e8te. Dans une rupture amoureuse ce n\u2019est pas la femme qui est cruelle en d\u00e9laissant unilat\u00e9ralement l\u2019homme\u00a0; mais c\u2019est le sentiment d\u2019injustice qui est d\u2019une cruaut\u00e9 sans \u00e9gal.<\/p>\n

Elle est ma muse\u00a0; femme de l\u2019\u00eatre, fi\u00e8re de lettres.<\/p>\n

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Question\u00a0 4 \/Dans les \u0153uvres po\u00e9tiques des c\u00e9l\u00e8bres po\u00e8tes amoureux, l\u2019image de la bien-aim\u00e9e est toujours claire et nette, tandis que dans vos po\u00e8mes le discours ne laisse filtrer aucune information sur l\u2019identit\u00e9 de votre bien-aim\u00e9e et surtout sur les qualit\u00e9s physiques ou morales qui justifieraient votre folle passion pour elle .S\u2019agissait-il d\u2019une relation secr\u00e8te\u00a0ou intimement personnelle ?
\n<\/strong><\/p>\n

Ga\u00ebtan Parisi<\/strong> :Si ce myst\u00e8re est une r\u00e9alit\u00e9 vous comprendrez, cher Ma\u00eetre, que je ne vais pas m\u2019atteler \u00e0 le divulguer.<\/p>\n

Je n\u2019envisage pas l\u2019amour autrement qu\u2019une passion folle.<\/p>\n

J\u2019aime beaucoup le mod\u00e8le romantique de la passion, Rom\u00e9o et Juliette restera pour moi un chef d\u2019\u0153uvre in\u00e9gal\u00e9.<\/p>\n

Ce que j\u2019aime vivre dans l\u2019amour, c\u2019est la version folle.<\/p>\n

Folle parce qu’elle est excessive, sans limites.<\/p>\n

En effet, la passion d\u00e9passe toujours les amants eux-m\u00eames et elle ne tient pas compte des r\u00e9alit\u00e9s contingentes.<\/p>\n

C’est une rencontre extr\u00eame et excessive entre deux personnes.<\/p>\n

Extr\u00eame, parce qu’elle met \u00e0 mal les limites normales et habituelles de la vie. Excessive, car elle va induire quelque chose d’intense tant au niveau charnel qu’au niveau psychique.<\/p>\n

Cette passion v\u00e9cue \u00e0 travers mes po\u00e8mes n\u2019a pas de visage, c\u2019est pourquoi la bien-aim\u00e9e n\u2019a pas d\u2019identit\u00e9 pr\u00e9cise.<\/p>\n

La passion est du domaine des \u00e2mes et non de l\u2019apparence charnelle.<\/p>\n

La fin d’une passion, comme toute rupture amoureuse, nous confronte \u00e0 la souffrance et \u00e0 la blessure \u00e9ternelle.<\/p>\n

D’une certaine mani\u00e8re l’autre, que je mettrai toujours au f\u00e9minin, vit en nous et l’on n’a plus ce besoin obs\u00e9dant de la voir, de la toucher.<\/p>\n

Ce qui change notre propre rapport \u00e0 la vie.<\/p>\n

Alors oui cela peut s\u2019apparenter \u00e0 une relation secr\u00e8te et je dirai en plus intimement personnelle.<\/p>\n

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Question\u00a0 5 :L\u2019image que votre po\u00e9sie amoureuse donne du locuteur (celui qui parle dans le texte c\u2019est-\u00e0-dire vous) refl\u00e8te une pr\u00e9carit\u00e9 psychologique extr\u00eame (une \u00e2me meurtrie et violemment \u00e9branl\u00e9e).Cette pr\u00e9carit\u00e9 se limite-t-elle \u00e0 cette exp\u00e9rience sentimentale ou constitue-elle l\u2019un des traits constants de votre personnalit\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ga\u00ebtan Parisi<\/strong> :J\u2019esp\u00e8re que ce n\u2019est pas un trait constant de ma personnalit\u00e9 et que je ne suis pas per\u00e7u de la sorte.<\/p>\n

Si le po\u00e8te met un peu de sa personnalit\u00e9 dans ses po\u00e8mes, ceux-ci ne sont pas n\u00e9cessairement des tranches de vie expos\u00e9es au lecteur. Par contre, chaque po\u00e8me est une r\u00e9flexion, un message \u00e0 d\u00e9coder, une image \u00e0 \u00e9clairer.<\/p>\n

Le po\u00e8te est un personnage de th\u00e9\u00e2tre, il se met en sc\u00e8ne et met en sc\u00e8ne des histoires.<\/p>\n

Le po\u00e8te est un menteur, un falsificateur qui d\u00e9forme la r\u00e9alit\u00e9 pour la rendre plus prenante, plus poignante, plus “peignante”.<\/p>\n

Comme un peintre, il travaille dans un registre tr\u00e8s personnel, et suivant un th\u00e8me particulier. Encore une fois, je r\u00e9p\u00e8te qu\u2019il y a certainement une petite part individuelle dans les th\u00e8mes abord\u00e9s dans mes po\u00e8mes, mais la majorit\u00e9 est une pure fiction encadr\u00e9e dans un th\u00e8me exploit\u00e9 sans doute \u00e0 outrance.<\/p>\n

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Question\u00a0 6 :L\u2019amour unilat\u00e9ral a toujours exist\u00e9 mais rarement ses effets sont aussi \u00e9branlants, car une bien-aim\u00e9e quelles que soient ses qualit\u00e9s n\u2019est pas , en fin de compte, \u00a0une d\u00e9esse et peut \u00eatre remplac\u00e9e par tant d\u2019autres femmes .Pour cette raison , certains ont appel\u00e9 ce genre d\u2019amour \u00ab\u00a0le semi-amour\u00a0\u00bb.En \u00eates-vous d\u2019accord\u00a0? Et quelle est votre d\u00e9finition de l\u2019amour<\/strong><\/p>\n

Ga\u00ebtan Parisi<\/strong> :N\u2019ayons pas peur des mots, l\u2019amour est une \u00e9cole de vie.<\/p>\n

Dans une relation amoureuse, nous sommes \u00e0 la fois le cr\u00e9ateur et le chercheur d\u2019un accord, d\u2019une pl\u00e9nitude avec l\u2019inaccessible si proche de l\u2019autre.<\/p>\n

A ne pas confondre le sentiment d\u2019amour, sur lequel nous n\u2019avons aucun pouvoir, le vrai, le seul ,l\u2019unique sentiment irr\u00e9versible et la relation amoureuse, qui se construit \u00e0 chaque instant, nourrie de partages, d\u2019une reconnaissance mutuelle et d\u2019apprivoisements successifs entre les deux \u00eatres en devenir, une amiti\u00e9 avec un degr\u00e9 sup\u00e9rieur dans la relation, un chemin en construction.<\/p>\n

Le grand amour, je le sens comme un \u00e9tat d\u2019effervescence, un mouvement d\u2019\u00e9merveillement qui me porte vers l\u2019autre, une musique qui transcende l\u2019instant pr\u00e9sent m\u2019invitant \u00e0 vivre mon existence \u00e0 plein-temps.<\/p>\n

Vivre l\u2019amour c\u2019est comme la rencontre de deux notes de musique qui vont s\u2019accorder, s\u2019harmoniser, se relier pour produire un son unique, vibratoire, \u00e9lan\u00e7ant.<\/p>\n

Alors si on a v\u00e9cu tout cela, comment\u00a0pr\u00e9tendre et dire : je ne t\u2019aime plus\u00a0!<\/p>\n

L\u2019amour est \u00e9ternel, il se donne, il ne se reprend plus\u00a0!<\/p>\n

L\u2019amour c\u2019est un tiroir dans le c\u0153ur qui se referme, mais il ne dispara\u00eet jamais. On peut rouvrir le tiroir \u00e0 tout moment ou le laisser ouvert tout le temps m\u00eame s\u2019il n\u2019est aliment\u00e9 que par un \u00ab semi-amour \u00bb.<\/p>\n

M\u00eame s\u2019il n\u2019y a plus de partage, l\u2019amour peut exister encore.<\/p>\n

Souvent l\u2019amour donn\u00e9 n\u2019est pas \u00e9quitable. Jamais ou rarement il est de la m\u00eame intensit\u00e9 chez chacun dans un couple.<\/p>\n

Dire je t\u2019aime, c\u2019est tr\u00e8s important car on ne peut plus revenir sur sa parole, c\u2019est ancr\u00e9 en soi\u00a0; le nier c\u2019est un mensonge de tous les jours.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Question\u00a0 7 :Depuis un bon bout de temps, je n\u2019ai pas lu les po\u00e8mes\u00a0que vous partagez sur votre mur ? Continuez-vous \u00e0 \u00e9crire sur ce th\u00e8me ou vous l\u2019avez d\u00e9pass\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ga\u00ebtan Parisi<\/strong> :Depuis bient\u00f4t deux ans, je n\u2019\u00e9cris plus rien de neuf et de consistant en po\u00e9sie.<\/p>\n

Par contre, j\u2019\u00e9cris des textes \u00e0 consonance plus philosophique ou des faits de vie journaliers ou exceptionnels.<\/p>\n

Pourquoi ai-je d\u00e9pass\u00e9 cette \u00e9motion qui m\u2019a permis de publier trois recueils de po\u00e9sies ? En toute honn\u00eatet\u00e9, je ne sais pas.<\/p>\n

L\u2019\u00e9criture est un ressenti, un besoin.<\/p>\n

J\u2019ai beaucoup \u00e9crit, j\u2019ai cri\u00e9, je me suis asphyxi\u00e9, \u00e9puis\u00e9 !<\/p>\n

Je ressens dans mon corps la morsure d’un effort violent. Une oppression de la poitrine, une paralysie de la jambe gauche, une crispation de tout mon \u00eatre. Les stigmates de l’\u00e9criture, d’une insupportable passion.<\/p>\n

Cette souffrance, je la vis depuis toujours comme un mal n\u00e9cessaire qui m\u2019accompagnera jusqu’au bout de mon existence.<\/p>\n

Il y a trop de tumulte en moi pour que je puisse canaliser ces blessures. Une histoire faite de culpabilit\u00e9 inconsciente et de traumatismes qui remontent \u00e0 cette fameuse journ\u00e9e marqu\u00e9e de son sms.<\/p>\n

Et puis, je me d\u00e9teste et je ne m\u2019\u00e9coute plus. L\u2019\u00e9criture est l\u2019\u00e9coute de soi.<\/p>\n

Quand on s’\u00e9prouve coupable, coupable de ne pas avoir r\u00e9ussi \u00e0 convaincre, comment s’accorderait-on le droit de prendre la parole\u00a0?<\/p>\n

Je suis dans l\u2019impossibilit\u00e9 de parler de moi, de parler de mes sentiments, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 haute voix.<\/p>\n

Comme quelque chose d’infiniment fragile et de trop personnel pour \u00eatre d\u00e9ball\u00e9 sur la place publique. L\u00e9gitime pudeur n\u2019est-ce pas ?<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Question\u00a0 8 :Vous appartenez \u00e0 notre s\u00e9lection po\u00e9tique depuis pr\u00e8s de dix ans et vous avez \u00e9t\u00e9 traduit en arabe mais vous avez lu aussi plusieurs po\u00e8mes \u00e9crits par des po\u00e8tes arabes et traduits en fran\u00e7ais. Avez-vous trouv\u00e9 quelque chose de nouveau dans ces po\u00e8mes \u00e9crits initialement dans une autre langue\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ga\u00ebtan Parisi<\/strong> :Comment d\u00e9finir cette joie immense d\u2019\u00eatre traduit en langue arabe, la langue la plus riche au monde.<\/p>\n

Malheureusement, je ne connais pas l\u2019arabe. J\u2019ai tent\u00e9 une approche p\u00e9dagogique par l\u2019\u00e9tude de cette langue extraordinaire sans jamais parvenir \u00e0 la dominer. Je confesse aussi, alors que peu de personne dans mon entourage le savent, avoir \u00e9tudi\u00e9 le coran et les pratiques religieuses. Cela m\u2019a \u00e9norm\u00e9ment rapproch\u00e9 de mes amis musulmans.<\/p>\n

Plus que l\u2019\u00e9criture, sa calligraphie et son esth\u00e9tique, j\u2019aime la sonorit\u00e9 du langage.<\/p>\n

Dans mes archives, je garde comme un tr\u00e9sor inestimable des textes enregistr\u00e9s lus en arabe par une amie\u00a0; ils sont d\u2019une r\u00e9sonance exceptionnelle\u00a0! L\u2019armature gutturale de la langue arabe repr\u00e9sente un v\u00e9ritable challenge d\u2019expression orale, mais sa musicalit\u00e9 est un po\u00e8me en soi.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Question 9 :Le\u00a0Facebook\u00a0a certainement des c\u00f4t\u00e9s positifs mais plusieurs po\u00e8tes y voient aussi plusieurs d\u00e9fauts .Quel est votre avis\u00a0l\u00e0 -dessus\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ga\u00ebtan Parisi<\/strong> :Nous sommes tous en qu\u00eate d\u2019exp\u00e9riences authentiques. Aujourd\u2019hui pour les vivre, nous nous auto-observons afin d\u2019en faire le r\u00e9cit sur Facebook. Nous fantasmons la vie r\u00e9elle comme la seule sc\u00e8ne de rencontres vraies.<\/p>\n

Gr\u00e2ce aux groupes sur Facebook que vous avez constitu\u00e9s, cher professeur, nous avons la chance de pouvoir partager d\u2019innombrables textes, po\u00e9sies et \u00e9v\u00e8nements divers.<\/p>\n

Sans ces groupes \u00ab personnellement \u00bb je n\u2019aurais jamais \u00e9crit.<\/p>\n

J\u2019ai appris \u00e0 m\u2019int\u00e9resser \u00e0 la po\u00e9sie gr\u00e2ce aux lectures que j\u2019ai faites sur Facebook et aux contacts tr\u00e8s enrichissants avec des po\u00e8tes confirm\u00e9s de toutes les parties du globe terrestre.<\/p>\n

Ce r\u00e9seau social est une aubaine pour nous tous car il facilite le partage et la communication.<\/p>\n

Bien s\u00fbr il y aurait des critiques \u00e0 faire, notamment l\u2019impossibilit\u00e9 de contr\u00f4ler le plagi\u00e2t et l\u2019usurpation de mati\u00e8re. Mais bon chacun s\u2019investit et se prot\u00e8ge comme il peut.<\/p>\n

Pour toutes vos actions sur Facebook et pour tout l\u2019int\u00e9r\u00eat que vous avez port\u00e9 \u00e0 nos \u00e9crits cher professeur Mohamed Salah Ben Amor, je vous en remercie du fond du c\u0153ur.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Question\u00a0 10 :Quels sont vos projets proches et lointains\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ga\u00ebtan Parisi<\/strong> :Aujourd\u2019hui, je prends conscience que les ann\u00e9es passent\u00a0! Elles passent m\u00eame trop vite\u00a0!<\/p>\n

J\u2019ai donc d\u00e9cid\u00e9 de donner plus de priorit\u00e9 \u00e0 ma famille, \u00e0 mes enfants\u00a0!<\/p>\n

J\u2019ai des projets de voyages.<\/p>\n

Concernant la po\u00e9sie, je vais me d\u00e9cider \u00e0 trouver un \u00e9diteur pour mon quatri\u00e8me recueil qui est pourtant termin\u00e9 depuis pr\u00e8s de deux ans d\u00e9j\u00e0 !<\/p>\n

Et finalement, j\u2019aimerais terminer le roman demand\u00e9 par les \u00e9ditions “G\u00e9orama” de Brest en France pour une parution dans la collection d\u00e9j\u00e0 bien fournie \u00abT\u00e9moignages\u00bb dirig\u00e9e par Herv\u00e9 Guyader.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Fait \u00e0 Bruxelles le 15-10-2018<\/p>\n

Ga\u00ebtan PARISI<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qui est Ga\u00ebtan Parisi ? Gaetano Parisi appel\u00e9 ” Ga\u00ebtan” depuis sa tendre enfance; est n\u00e9 en Sicile le 20 mars 1963. Son p\u00e8re a \u00e9migr\u00e9 en Belgique alors qu’il n’avait que deux ans. Gaetano exerce le m\u00e9tier d\u2019architecte \u00e0 Bruxelles (Belgique) et \u00e0 Agadir (Maroc). 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