{"id":10520,"date":"2020-01-08T08:12:48","date_gmt":"2020-01-08T07:12:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.masharif.com\/fr\/?p=10520"},"modified":"2020-01-08T08:15:40","modified_gmt":"2020-01-08T07:15:40","slug":"les-interventions-des-critiques-au-troisieme-colloque-de-la-maison-ichraq-editions-et-de-la-revue-culminances-sur-le-poete-jaafar-majed-qui-sest-tenu-le-samedi-matin-4-janvie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.masharif.com\/fr\/2020\/01\/08\/les-interventions-des-critiques-au-troisieme-colloque-de-la-maison-ichraq-editions-et-de-la-revue-culminances-sur-le-poete-jaafar-majed-qui-sest-tenu-le-samedi-matin-4-janvie\/","title":{"rendered":"Les interventions des critiques au troisi\u00e8me colloque de la maison Ichraq \u00e9ditions et de la revue \u00ab Culminances \u00bb sur le po\u00e8te Jaafar Majed qui s\u2019est tenu le samedi matin 4 janvier 2020 au club des anciens \u00e9l\u00e8ves de l\u2019\u00e9cole Sadiki sis au 13 rue Dar el Jild \u2013la Kasba \u2013 Tunis"},"content":{"rendered":"

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L\u2019intervention de Mohamed El May\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Mohamed El May \u00e9tait l\u2019un des amis intimes de Jaafar Majed \u00e0 qui il confiait tous ses secrets contrairement \u00e0 moi avec qui la relation a toujours \u00e9t\u00e9 litt\u00e9raire et il ne m\u2019avait jamais parl\u00e9 , par exemple , de sa famille. Selon El May , ce po\u00e8te aimait \u00e9perdument la vie et se sentait satisfait de son parcours et de la place qu\u2019il occupait sur la sc\u00e8ne culturelle. Quant \u00e0 sa disposition psychologique, elle se caract\u00e9risait par une hypersensibilit\u00e9 qui le poussait soit \u00e0 l\u2019exc\u00e8s de joie, soit au summum de l\u2019\u00e9nervement en plus d\u2019une inclination \u00e0 l\u2019ironie et \u00e0 la critique acerbe, ce qui lui a cr\u00e9\u00e9 beaucoup d\u2019ennemis dans le milieu litt\u00e9raire et \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Et il r\u00e9agissait aux attitudes de ces adversaires par des po\u00e8mes extr\u00eamement satiriques et caricaturaux qu\u2019il se contentait de lire \u00e0 ses amis .<\/p>\n

El May a parl\u00e9 aussi de la relation de Jaafar avec sa ville natale Kairouan et son amour pour ses enfants et surtout l\u2019a\u00een\u00e9 Moez .<\/p>\n

Ces t\u00e9moignages \u00e9mis par un ami du po\u00e8te sont de nature \u00e0 \u00e9clairer ses \u00e9crits car on ne peut jamais – n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 Roland Barthes !- dissocier l\u2019auteur de son \u0153uvre.<\/p>\n

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L\u2019intervention de Manoubia ben GHedahem<\/strong><\/p>\n

La critique Manoubia ben GHedahem a ax\u00e9 son intervention sur la structure psychique et psychologique du jeune po\u00e8te Jaafar Majed \u00e0 travers son recueil \u00ab Des \u00e9toiles au dessus du chemin \u00ab .Cette \u00e9tude a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 chez ce jeune po\u00e8te un esprit r\u00e9volutionnaire h\u00e9rit\u00e9 peut-\u00eatre de son p\u00e8re qui \u00e9tait un militant patriotique \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale et qui avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 et emprisonn\u00e9 pour ses activit\u00e9s politique contre les occupants .Mais l\u2019attitude du po\u00e8te \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la femme est par contre des plus arri\u00e9r\u00e9es car il la consid\u00e8re comme un corps et une source de plaisir .<\/p>\n

J\u2019ai appuy\u00e9 la derni\u00e8re constatation de ma coll\u00e8gue en t\u00e9moignant que Jaafar me disait fr\u00e9quemment que toute femme d\u00e9passe les vingt-huit ans sort d\u00e9finitivement du champ de ses int\u00e9r\u00eats !!<\/p>\n

Je dois ajouter aussi une information qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 cit\u00e9e dans le colloque mais qu\u2019il faut noter pour l\u2019histoire et pour mieux comprendre la po\u00e9sie de ce po\u00e8te est qu\u2019il n\u2019approuvait pas l\u2019appel de Tahar Haddad \u00e0 la lib\u00e9ration de la femme. Et sur ce point, j\u2019avais eu de longues discussions avec lui ainsi qu\u2019avec le critique Bouzaiene Assadi qui partageait avec lui cette m\u00eame id\u00e9e.<\/p>\n

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L\u2019intervention de Mustapha Kilani<\/strong><\/p>\n

L\u2019une des autres probl\u00e9matiques d\u00e9battues dans le troisi\u00e8me colloque de la maison Ichraq \u00e9ditions et la revue \u00ab Culminances \u00bb est la dualit\u00e9 :classicisme\/modernit\u00e9 dans la po\u00e9sie de Jaafar Majed.Sur ce point , le critique Mustapha Kilani a montr\u00e9 que Jaafar avait une conception bien particuli\u00e8re de la modernit\u00e9 .Pour le po\u00e8te qui \u00e9crit la prose po\u00e9tique ou le po\u00e8me libre ou le po\u00e8me en prose doit d\u2019abord faire ses preuves et d\u00e9montrer ses comp\u00e9tences dans l\u2019\u00e9criture de la po\u00e9sie classique sinon il l\u2019accuse d\u2019enfourcher la modernit\u00e9 pour cacher son incapacit\u00e9 de se conformer aux r\u00e8gles de cette po\u00e9sie en raison de sa faiblesse linguistique et sa non-ma\u00eetrise de la m\u00e9trique .<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9 Jaafar Majed sentait son appartenance \u00e0 Kairouan comme une lourde responsabilit\u00e9 qui lui imposait de s\u2019enraciner dans le patrimoine vu que cette ville \u00e9tait pendant plusieurs si\u00e8cles la capitale du califat arabo-musulman en Afrique du nord et en Andalousie .Mais son bilinguisme et les \u00e9tudes qu\u2019ils avait men\u00e9es \u00e0 la Sorbonne en France le pousser \u00e0 s\u2019ouvrir sur l\u2019Occident .Et la solution qu\u2019il avait trouv\u00e9e pour r\u00e9soudre ce dilemme \u00e9tait d\u2019\u00e9crire la po\u00e9sie libre et le prose po\u00e9tique avec un go\u00fbt totalement classique.<\/p>\n

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L\u2019intervention d\u2019Amor Hfaiedh<\/strong><\/p>\n

Le critique Amor Hfaiedh conna\u00eet parfaitement le po\u00e8me en prose du fait qu\u2019il est l\u2019auteur d\u2019un ouvrage sur le grand po\u00e8te syrien Adonis qui compte parmi l\u2019un des meilleurs po\u00e8tes arabes qui se sont sp\u00e9cialis\u00e9s dans ce genre, en plus de la connaissance approfondie de l\u2019intervenant des ouvrages th\u00e9oriques sur le po\u00e8me en prose dont le fameux ouvrage de Suzanne Bernard institu\u00e9 Le po\u00e8me en prose de Baudelaire jusqu\u2019\u00e0 nos jours ( une th\u00e8se de doctorat d\u2019\u00e9tat soutenue \u00e0 la Sorbonne en 1954).<\/p>\n

Arm\u00e9 de ces connaissances, le conf\u00e9rencier s\u2019est pench\u00e9 sur les po\u00e8mes de Jaafar Majed non-soumis aux r\u00e8gles de la m\u00e9trique .Et le r\u00e9sultat est que ces po\u00e8mes sont des texte en prose mais \u00e9crits avec une \u00e2me classique en diversifiant les m\u00e8tres anciens dans presque chaque vers .Ainsi ne il s\u2019agit nullement de po\u00e8me en prose mais d\u2019une po\u00e9sie r\u00e9nov\u00e9e tout en demeurant solidement attach\u00e9e au patrimoine po\u00e9tique arabe .Et cette conclusion rejoint , comme on le voit, celle \u00e0 laquelle est arriv\u00e9 le critique Mustapha Kilani.<\/p>\n

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L\u2019intervention de Faouzia Saffar Zaouak\u00a0:<\/strong><\/p>\n

La critique Faouzia Saffar Zaouak a \u00e9t\u00e9 choisie pour \u00e9tudier les m\u00e9moires de Jaafar Majed parce qu\u2019elle est l\u2019auteure d\u2019un bon ouvrage sur les m\u00e9moires du grand \u00e9crivain et po\u00e8te libanais Mikhail Nouaima que j\u2019avais eu l\u2019honneur de relire et publier chez general Services il y a pr\u00e8s de vingt ans. Jaafar Majed n\u2019avait apparemment pas achev\u00e9 l\u2019\u00e9criture de ses m\u00e9moires, car il n\u2019en avait publi\u00e9 que quatorze chapitres dans sa revue \u00ab L\u2019espace du savoir \u00bb de 1998 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ann\u00e9e de sa mort 2009.Mais ce qu\u2019il a publi\u00e9 jette un bon \u00e9clairage sur une son enfance, son adolescence et sa premi\u00e8re jeunesse .Au cours de cette p\u00e9riode s\u2019\u00e9taient constitu\u00e9s les deux principales composantes de sa formation qui \u00e9tait bilingue : d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la langue arabe et la culture arabo-musulmane ancienne qu\u2019il avait acquises dans sa ville natale Kairouan et de l\u2019autre la culture fran\u00e7aise d\u2019abord \u00e0 l\u2019\u00e9cole franco-arabe puis \u00e0 l\u2019\u00e9cole normale des instituteurs \u00e0 Tunis puis \u00e0 la Sorbonne en France. Cette formation s\u2019\u00e9tait renforc\u00e9e par ses contacts avec les grands po\u00e8tes kairouanais classiques Chedly Atallah et Mohamed Mazhoud qu\u2019il consid\u00e9rait comme ses vrais ma\u00eetres et avec de grands penseurs et chercheurs \u00e9trangers dont Charles Pellat ,G\u00e9rard Lecomte, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir , Albert Camus, Mohamed Arkoun …Cette formation bilingue solide est la cl\u00e9 de toute son \u0153uvre po\u00e9tique et prosa\u00efque qui se caract\u00e9rise par l\u2019enracinement dans le patrimoine arabo-musulman et une ouverture \u00e0 vrai dire tr\u00e8s mesur\u00e9e sur le monde moderne.<\/p>\n

L\u2019intervenante a critiqu\u00e9 s\u00e9v\u00e8rement la m\u00e9chancet\u00e9 de Jaafar \u00e0 l\u2019\u00e9gard de grands symboles de la litt\u00e9rature et culture tunisiennes tels que le grand po\u00e8te Aboulkacem Chebbi, le grand critique et ami de Chebbi Mohammed Hlioui, le grand philosophe et \u00e9crivain Mahmoud Messadi le professeur de linguistique et po\u00e8te Salah Garmadi, le penseur Mahjoub ben Miled \u2026etc\u2026<\/p>\n

Cette m\u00e9chancet\u00e9 est due soit \u00e0 un gonflement de la personnalit\u00e9, soit \u00e0 une nature malicieuse. Quant \u00e0 moi, je pense qu\u2019il faut chercher cette tendance \u00e0 minimiser la valeur des autres dans le narcissisme excessif dont aucun vrai cr\u00e9ateur n\u2019est exempt mais \u00e0 la diff\u00e9rence des autres grands cr\u00e9ateurs Jaafar l\u2019affichait au lieu de le cacher derri\u00e8re une fausse modestie.<\/p>\n

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La critique Nesrine Senoussi a ax\u00e9 sa conf\u00e9rence sur les points de convergence et de divergence entre l\u2019ouvrage de Jaafar Majed \u00ab Mohammed le proph\u00e8te homme \u00bb et celui de l\u2019\u00e9crivain \u00e9gyptien Taha Husseyn \u00ab En marge de la vie du proph\u00e8te \u00bb.Le point commun principal qu\u2019elle a entrevu entre ces deux livres est la mise en \u00e9vidence par les deux auteurs du c\u00f4t\u00e9 profond\u00e9ment humain dans la personnalit\u00e9 du proph\u00e8te, lequel s\u2019est mat\u00e9rialis\u00e9 pendant son enfance dans son \u00e9tat d\u2019orphelinat et sa privation tr\u00e8s t\u00f4t de sa m\u00e8re ainsi que dans la tendresse qu\u2019il avait trouv\u00e9e chez sa nourrisse Halima Saadia , ensuite durant l\u2019adolescence o\u00f9 il s\u2019est distingu\u00e9 par sa sinc\u00e9rit\u00e9 et son honn\u00eatet\u00e9 puis pendant sa jeunesse quant il fit l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019amour et de la guerre, enfin \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte lorsqu\u2019il a r\u00e9ussi \u00e0 rassembler ses disciples et ses partisans et \u00e0 changer le syst\u00e8me tribal en un syst\u00e8me de nation .Il en est de m\u00eame dans le livre de Taha Husseyn qui a d\u00e9crit les r\u00eaves du petit gar\u00e7on orphelin puis les hautes qualit\u00e9s morales du jeune et la perspicacit\u00e9 du chef adulte .D\u2019autre part, le but de l\u2019\u00e9criture de ces deux livres est \u00e0 peu pr\u00e8s le m\u00eame, car les eux auteurs visaient \u00e0 montrer l\u2019essence humaniste de l\u2019Islam et les hautes valeurs qui lui sont attach\u00e9es comme pour r\u00e9pondre \u00e0 ceux qui d\u00e9nigrent cette religion au nom de la modernit\u00e9 et aux fanatiques pour qui elle est une doctrine rigide pr\u00eachant la violence et la haine .Mais les deux livres diff\u00e8rent sensiblement de par leur style :si Taha Husseyn a choisi le style narratif , Jaafar, quant \u00e0 lui, a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 traiter l\u2019histoire de la vie du proph\u00e8te po\u00e9tiquement.<\/p>\n

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L\u2019intervention de Mohamed El May\u00a0: Mohamed El May \u00e9tait l\u2019un des amis intimes de Jaafar Majed \u00e0 qui il confiait tous ses secrets contrairement \u00e0 moi avec qui la relation a toujours \u00e9t\u00e9 litt\u00e9raire et il ne m\u2019avait jamais parl\u00e9 , par exemple , de sa famille. 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