{"id":8860,"date":"2018-09-22T13:33:19","date_gmt":"2018-09-22T12:33:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.masharif.com\/fr\/?p=8860"},"modified":"2018-10-10T12:47:48","modified_gmt":"2018-10-10T11:47:48","slug":"entretiens-de-culminances-9-poete-tunisien-riadh-chraiti","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.masharif.com\/fr\/2018\/09\/22\/entretiens-de-culminances-9-poete-tunisien-riadh-chraiti\/","title":{"rendered":"Les entretiens de \u00ab Culminances \u00bb :9 \u2013 Avec le po\u00e8te tunisien Riadh Chraiti"},"content":{"rendered":"
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Riadh Chraiti<\/p><\/div>\n

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Qui est Riadh Chraiti ?<\/strong><\/p>\n

Riadh Chraiti est n\u00e9 en 1959 \u00e0 Gafsa. Il a fait ses \u00e9tudes en Tunisie, en Iraq et en Alg\u00e9rie en sciences juridiques et administratives. Il travaille dans le secteur touristique .Issu d\u2019une famille de patriotiques militants, il est demeur\u00e9 toute sa vie fid\u00e8le \u00e0 leurs valeurs .Il est l\u2019un des rares po\u00e8tes tunisiens \u00e0 avoir \u00e9crit sur la r\u00e9volution tunisienne avant son av\u00e8nement. Il a souffert de la marginalisation et du licenciement du travail. Dans sa po\u00e9sie se ressent un fort sentiment d\u2019injustice avec un engagement inconditionnel \u00e0 la cause des masses populaires. Cependant, la valeur de ses po\u00e8mes ne se fonde pas uniquement sur leur c\u00f4t\u00e9 th\u00e9matique. Elle se mat\u00e9rialise aussi et surtout sur le plan stylistique o\u00f9 il r\u00e9ussit \u00e0 \u00e9lever ses \u00e9crits \u00e0 un haut niveau esth\u00e9tique.\u00a0<\/strong>
\n Il a publi\u00e9 quatre recueils intitul\u00e9s respectivement : Temps convenus \u2013Elle est venue pour dire- Personne n\u2019\u00e9tait hors de moi \u2013Fen\u00eatres.<\/strong><\/p>\n

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Question 1:Les circonstances ont voulu que vous\u00a0 soyez un r\u00e9volutionnaire n\u00e9 .En effet, en 1962\u00a0 alors que vous n\u2019aviez que ans , votre cher p\u00e8re, le grand militant national Lazhar Chraiiti avait \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9 par le r\u00e9gime politique .Ensuite , sous le r\u00e9gime pr\u00e9c\u00e9dent,\u00a0 vous aviez \u00e9t\u00e9 cong\u00e9di\u00e9 de votre travail \u00a0pour des raisons politiques et aviez connu la faim et la mis\u00e8re .Mais aujourd\u2019hui, huit ans apr\u00e8s la r\u00e9volution, vous souffrez encore du \u00a0ch\u00f4mage \u00a0et de la marginalisation. Cette situation tragique r\u00e9sulte-elle d\u2019une condamnation du destin ou d\u2019actes humains pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9s\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Riadh Chraiti<\/strong> :Le sentiment d\u2019injustice est d\u2019habitude un puissant d\u00e9clencheur de r\u00e9bellion. Et c\u2019est le cas des iniquit\u00e9s que j\u2019ai v\u00e9cues et que je vis encore et dont le but \u00e9tait de me priver ainsi que ma famille de tout moyen de subsistance .Et cela s\u2019\u00e9tait traduit en 1985 par mon expulsion du secteur de l\u2019enseignement \u00e0 cause de ma lutte syndicale contre l\u2019attaque que menait le pouvoir en cette p\u00e9riode contre l\u2019union g\u00e9n\u00e9rale tunisienne du travail (UGTT) dans le but de l\u2019ab\u00e2tardir et le d\u00e9truire. Cette expulsion fut suivie d\u2019une autre en 1996.Et cette fois, c\u2019\u00e9tait \u00e0 cause d\u2019une activit\u00e9 culturelle, sachant que toute la famille de mon feu p\u00e8re Lazhar Chraiti, sa r\u00e9gion natale, ses amis, ses compagnons et sa tribu avaient terriblement souffert apr\u00e8s son ex\u00e9cution en 1962 pour chef d\u2019inculpation la tentative de putsch contre le r\u00e9gime de Bourguiba. Puis, il fut l\u2019objet d\u2019une large campagne de d\u00e9nigrement et on le taxait d\u2019analphab\u00e9tisme et d\u2019ignorance, lui qui \u00e9tait ,avant de mener ses activit\u00e9s militantes arm\u00e9es contre le colonialisme, un syndicaliste et n\u00e9gociait en cette qualit\u00e9 avec l\u2019administration fran\u00e7aise de la mine de Mdhilla o\u00f9 il travaillait et occupait le poste de chef syndical de ce point de travail jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il l\u2019e\u00fbt l\u2019abandonn\u00e9 en 1948, pour aller en Palestine et combattre le sionisme, avant de revenir en Tunisie avec de hautes comp\u00e9tences guerri\u00e8res et de commandement. Puis il avait guid\u00e9 la r\u00e9volution arm\u00e9e en Tunisie contre le colonialisme fran\u00e7ais, ce qui lui avait valu d\u2019obtenir de la part des combattants le titre de \u00ab haut commandant de l\u2019arm\u00e9e de lib\u00e9ration \u00bb.Et ce que je vis aujourd\u2019hui, je ne pense pas que sa cause soit li\u00e9e \u00e0 Lazhar Chraiti mais il \u00e9mane d\u2019un choix personnel qui consiste \u00e0 lutter contre le pouvoir du capital, le regressisme et l\u2019obscurantisme et \u00e0 m\u2019aligner totalement aux c\u00f4t\u00e9s des classes broy\u00e9es compos\u00e9es de travailleurs, de marginaux, de ch\u00f4meurs et d\u2019appauvris ainsi qu\u2019aux c\u00f4t\u00e9s des luttes f\u00e9ministes et toute lutte pour la libert\u00e9 et la dignit\u00e9 aux niveaux national, r\u00e9gional et mondial. Et j\u2019avais eu l\u2019honneur en 2010 de participer dans des rangs avanc\u00e9s au mouvement qui avait fait chuter le dictateur, la t\u00eate du r\u00e9gime du client\u00e9lisme et de la mafia. Le r\u00eave de voir mettre fin \u00e0 ces injustices dont j\u2019\u00e9tais victime sous les deux r\u00e9gimes pr\u00e9c\u00e9dents \u00e9tait grand mais\u2026mes dossiers en vue de ce but n\u2019ont pas quitt\u00e9 les casiers des nouveaux gouvernants\u2026et ma lutte se poursuit jusqu\u2019\u00e0 ce que j\u2019obtienne mes droits<\/p>\n

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Question 2\u00a0<\/strong>:Vous comptez parmi les tr\u00e8s rares po\u00e8tes qui avaient \u00e9crit avant le 14 janvier 2011 contre le r\u00e9gime pr\u00e9c\u00e9dent et les po\u00e8mes que vous aviez publi\u00e9s en cette p\u00e9riode sur facebook et dans les sites litt\u00e9raires une se comptaient pas. Pourquoi votre militantisme n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 reconnu\u00a0 par les gouvernements issus de la r\u00e9volution\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Riadh Chraiti<\/strong> : La po\u00e9sie avant 2011, tout comme elle l\u2019est maintenant, constituait le troisi\u00e8me poumon avec lequel je respire ma libert\u00e9 d\u2019expression tel que je le d\u00e9sire. Elle poss\u00e8de une vaste aire propice \u00e0 faire conna\u00eetre l\u2019aspiration des peuples opprim\u00e9s \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la dignit\u00e9 ainsi que leur chagrin et leur col\u00e8re, \u00e0 travers le po\u00e8te en leur absence. Et lorsque j\u2019avais \u00e9crit et j\u2019\u00e9cris encore mes vers, je n\u2019attendais pas et n\u2019attends jamais qu\u2019on reconnaisse mes \u00e9crits, ni
\nde ceux qui \u00e9taient en dehors des luttes que menait le peuple des pauvres avant et apr\u00e8s 2011 de reconna\u00eetre mon verbe auquel ils sont, en fin de compte, hostiles. Ceci dit, je continue \u00e0 publier mes po\u00e8mes dans tous les espaces qui s\u2019offrent \u00e0 moi et ma plume ne se pliera, ni ne s\u2019agenouillera jamais, car les po\u00e8mes demeurent et les gouvernants sont passagers!<\/span><\/p>\n

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Question 3\u00a0:Les critiques et les historiens de la litt\u00e9rature s\u2019accordent \u00e0 consid\u00e9rer que le vrai po\u00e8te r\u00e9volutionnaire est celui qui a milit\u00e9 avec ses \u00e9crits avant la r\u00e9volution et non celui qui a apparu brusquement apr\u00e8s son \u00e9clatement. A quel point cette d\u00e9finition s\u2019applique-t-elle \u00a0aux centaines de po\u00e8tes tunisiens qui se r\u00e9clament aujourd\u2019hui de la r\u00e9volution\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Riadh<\/span>\u00a0Chraiti<\/strong> : On a assist\u00e9 en Tunisie\u00a0apr\u00e8s 2011 \u00e0 un tsunami de po\u00e8tes. Une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de po\u00e8tes est apparue regroupant des pseudo-po\u00e8tes, des pseudo-nouvellistes et des pseudo-critiques qui se livrent \u00e0 des concurrences sur les colonnes des revues, dans les sites, les rassemblements et les groupes num\u00e9riques , y r\u00e9coltant l\u2019illusion de la part de personnes fictives et criant \u00e0 haute voix qu\u2019ils appartiennent aux esp\u00e8ces r\u00e9volutionnaires et qu\u2019ils n\u2019ont ni pr\u00e9c\u00e9dent, ni ascendant et comptant sur la m\u00e9moire de poisson qui caract\u00e9rise dor\u00e9navant notre sc\u00e8ne culturelle et sur la m\u00e9diocrit\u00e9 qui est devenue son trait majeur.
\nAvant 2011,le po\u00e8me engag\u00e9 avait tout du tract po\u00e9tique secret .Et combien de po\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 poursuivis et r\u00e9prim\u00e9s \u00e0 cause de ses po\u00e8mes. Ceux-l\u00e0 nous ne les voyons plus aujourd\u2019hui. C\u2019est comme s\u2019ils ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 se cantonner dans des coins et se contenter d\u2019observer le carnaval des bulles de m\u00e9diocrit\u00e9 qui dispara\u00eetront in\u00e9luctablement car ils ne sont, en fin de compte, qu\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne ou si l\u2019on peut dire un point de vente anarchique qui ne durera pas.<\/span><\/p>\n

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Question 4\u00a0:Quel est le r\u00f4le du po\u00e8te r\u00e9volutionnaire aujourd\u2019hui\u00a0? Il y en a qui pensent\u00a0 que ce r\u00f4le consiste \u00e0 critiquer les gouvernements issus \u00a0de la r\u00e9volution tout en les reconnaissant du fait qu\u2019ils sont issus d\u2019\u00e9lections d\u00e9mocratiques et transparentes. Adh\u00e9rez-vous \u00e0 cet avis?<\/strong><\/p>\n

Riadh<\/span>\u00a0Chraiti<\/strong> : Le r\u00f4le du po\u00e8te libre est le m\u00eame r\u00f4le que joue l\u2019intellectuel organique engag\u00e9 pour les causes de son peuple\u00a0et d\u00e9fendre les classes sociales an\u00e9anties. Mais il n\u2019est point politicien et ses po\u00e8mes ne sont pas des discours ou des slogans politiques et ne comportent aucun trait d\u00e9notatif. Ce qui ne l\u2019emp\u00eache pas d\u2019\u00eatre actif au sein de sa soci\u00e9t\u00e9 et d\u2019exprimer ses pr\u00e9occupations po\u00e9tiquement avec un style de haute facture, ainsi que de jouer son r\u00f4le en tant que citoyen par la d\u00e9nonciation des com\u00e9dies que vit la patrie. Il n\u2019y a pas de d\u00e9mocratie l\u00e0 o\u00f9 il y a la faim, la soif, le ch\u00f4mage, le crime, le terrorisme, la gouvernance de la mafia, la fraude fiscale et les bandes organis\u00e9es \u2026etc\u2026Il \u00e9tait de notre devoir d\u00e8s 2011 de discuter quelle d\u00e9mocratie nous voulons :une d\u00e9mocratie sociale ou une d\u00e9mocratie politique ? Les masses populaires s\u2019\u00e9taient soulev\u00e9es, en brandissant un slogan central : \u00ab Travail, libert\u00e9, dignit\u00e9 nationale \u00bb.O\u00f9 en sommes-nous de ce slogan ? Aucun travail n\u2019a \u00e9t\u00e9 fourni \u00e0 la masse de nos ch\u00f4meurs \u00e0 part des l\u00e9gions d\u2019obscurantistes. Ensuite la libert\u00e9 est aujourd\u2019hui menac\u00e9e. Et la dignit\u00e9 nationale o\u00f9 est-elle , alors que nous assistons au bradage continu par le gouvernant de ce qui est rest\u00e9 de la souverainet\u00e9 nationale ?Ceci \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la fraude qui a marqu\u00e9 les \u00e9lections par l\u2019achat des consciences et en faisant baigner les scrutins dans l\u2019argent corrompu qui a coul\u00e9 \u00e0 flots de certains parties orientales et occidentales qui ont des vis\u00e9es cupides dans cette patrie. Et la plus grande partie de ces \u00e9lections a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par des luttes masqu\u00e9es par l\u2019interm\u00e9diaire de mains tunisiennes entre d\u2019autres pays en terre de Tunisie sous couvert d\u2019\u00e9lection et de d\u00e9mocratie. Et la preuve la plus \u00e9vidente est la mosa\u00efque de la chambre des d\u00e9put\u00e9s qui repr\u00e9sentent ceux qui les ont inond\u00e9s de sous et qui les ont aid\u00e9s \u00e0 acc\u00e9der sous le d\u00f4me du Bardo (la chambre de d\u00e9put\u00e9s) .Et pour soi-disant repr\u00e9senter le peuple cette institution a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e \u00ab Chambre de d\u00e9put\u00e9s.<\/span><\/p>\n

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Question 5\u00a0:Les r\u00e9sultats des quatre \u00e9lections organis\u00e9es en Tunisie depuis le 14 janvier 2011 montent que la majorit\u00e9 absolue des \u00e9lecteurs soutient la droite lib\u00e9rale et le courant \u00a0religieux .Que peut bien esp\u00e9rer un po\u00e8te r\u00e9volutionnaire dans un tel contexte\u00a0? et pour qui \u00e9crit-il\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Riadh<\/span>\u00a0Chraiti<\/strong> : D\u2019abord, il faut n\u00e9cessairement porter notre attention sur le terme de \u00ab po\u00e8te r\u00e9volutionnaire \u00bb. A mon avis,\u00a0je ne crois pas que le po\u00e8te ait besoin de classification ou de titre surtout si cette classification ou ce titre est de nature politique. Le po\u00e8te n\u2019a pas besoin de ces titres parce que la po\u00e9sie est un autre espace d\u2019expression et comporte d\u2019autres atmosph\u00e8res qui sont profondes et absolument loin de s’astreindre \u00e0 un simple titre ou \u00e0 une classification politique. Il est vrai que la po\u00e9sie traite des questions du v\u00e9cu et de tout ce qui est humain .Mais en d\u00e9pit de cela, elle ne se transforme pas ou transforme pas la po\u00e9sie ou la cr\u00e9ation en un manifeste politique direct. La po\u00e9sie se soucie des douleurs des gens ,de leurs souffrances, de leurs r\u00eaves, de leurs ambitions , de leurs blessures , de leur d\u00e9b\u00e2cle, de leur joie et de leurs ressentis. La po\u00e9sie s\u2018int\u00e9resse \u00e0 l\u2019amour, \u00e0 la justice et aux valeurs mais elles les ne les aborde pas d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9notative et grossi\u00e8re .La vraie po\u00e9sie et le vrai po\u00e8te plongent dans le flot du sens et g\u00e9n\u00e8rent la beaut\u00e9 d\u2019un autre espace, un espace humain , profond, pur et po\u00e9tique o\u00f9 ne peut naviguer n\u2019importe qui, car c\u2019est la po\u00e9ticit\u00e9 qui est demand\u00e9e ici et non la versification , l\u2019imitation et la fr\u00e9n\u00e9sie. D\u2019autre part, je ne crois pas que le po\u00e8te \u00e9crive pour un public d\u00e9termin\u00e9 d\u2019avance. Ce qui l\u2019int\u00e9resse, ce sont les valeurs universelles et humaines. Tous les po\u00e8tes que l\u2019histoire a \u00e9ternis\u00e9s sont ceux qui ont \u00e9crit sur l\u2019\u00eatre humain dans sa globalit\u00e9 , sur les valeurs dans leur port\u00e9e humaine et sur la justice dans sa vis\u00e9e d\u2019\u00e9quit\u00e9. Et avec tout cela , le po\u00e8te demeure toujours un citoyen qui se m\u00eale aux autres dans leur vie quotidienne et qui marche dans les manifestations. Le fait de concr\u00e9tiser notre entit\u00e9 politique et d\u2019avoir des penchants pour une certaine classe ou d\u2019adopter ses ambitions, ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 pour nous, \u00e0 mon avis, que l\u2019assomption de notre r\u00f4le de citoyennet\u00e9 dont nous ne pouvons jamais nous d\u00e9partir. C\u2019est vrai que nous \u00e9crivons parfois pour ceux-l\u00e0 et pour eux seuls mais nous \u00e9crivons en r\u00e9alit\u00e9 pour l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re et la plus grande endurance est de transformer ces causes en des causes qui int\u00e9ressent l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re. En r\u00e9alit\u00e9, le po\u00e8te n\u2019esp\u00e8re rien, n\u2019attend rien et ne demande rien. Une seule cause le pr\u00e9occupe, vit avec lui, tire d\u2019elle sa vie et dont il ne s\u2019all\u00e8ge jamais :c\u2019est la cause de la libert\u00e9, de la justice et la beaut\u00e9. Le pot\u00e9e est celuiqui r\u00e9side dans cette dimension ni plus ni moins.<\/span><\/p>\n

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Question 6\u00a0:La po\u00e9sie r\u00e9volutionnaire en Tunisie depuis les ann\u00e9es soixante a toujours\u00a0 \u00e9man\u00e9 d\u2019un arri\u00e8re-fond de gauche ou panarabe.\u00a0 Mais ces deux courants de pens\u00e9e ne sont plus r\u00e9pandus comme avant \u00a0au sein\u00a0 de la population. Et la preuve est les r\u00e9sultats qu\u2019ils ont obtenus aux \u00e9lections \u00a0Comment envisagez-vous l\u2019avenir de cette po\u00e9sie en Tunisie\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Riadh<\/span>\u00a0Chraiti<\/strong> : Abstraction faite des r\u00e9serves que l\u2019on\u00a0peut \u00e9mettre \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019appellation ou de l\u2019opposition \u00e0 sa l\u00e9gitimit\u00e9, je ne crois pas que la po\u00e9sie est li\u00e9e \u00e0 la politique ou aux courants politiques. Historiquement, la po\u00e9sie a exist\u00e9 avant la politique. Hom\u00e8re, par exemple, n\u2019\u00e9tait pas un politicien et la politique en tant que gestion ou appartenance ne l\u2019int\u00e9ressait pas. Rimbaud et Baudelaire aussi .Les po\u00e8tes lyriques dans toutes les p\u00e9riodes de l\u2019histoire n\u2019\u00e9taient pas int\u00e9ress\u00e9s par la politique en tant qu\u2019appartenance. Les plus mauvais po\u00e8mes de Mahmoud Darwich sont ses po\u00e8mes politiques. L\u2019espace qu\u2019occupe la po\u00e9sie en Tunisie ou dans le monde arabe ou dans le reste du monde n\u2019est pas celui de l\u2019id\u00e9ologie. C\u2019est une erreur que de lier la po\u00e9sie \u00e0 la politique et les courants politiques.
\nC\u2019est vrai que l\u2019arri\u00e8re-fond intellectuel de ce que vous appelez \u00ab po\u00e9sie r\u00e9volutionnaire en Tunisie \u00bb est gauchiste ou nationaliste arabe. Mais plusieurs questions se posent autour de cette po\u00e9sie. C\u2019est vrai que cette vague po\u00e9tique s\u2019est r\u00e9tr\u00e9cie aujourd\u2019hui. Mais cela n\u2019est pas d\u00fb au r\u00e9tr\u00e9cissement des deux courants politiques que vous avez cit\u00e9s. Plusieurs po\u00e8tes uniques en leur genre n\u2019avaient aucune appartenance politique ou n\u2019ont pas d\u00e9clar\u00e9 leur appartenance telle que Mnaouer Smadeh et plusieurs autres po\u00e8tes.<\/span><\/p>\n

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Question <\/strong>7:Le probl\u00e8me majeur que pose la po\u00e9sie r\u00e9volutionnaire en g\u00e9n\u00e9ral est la difficult\u00e9 de concilier l\u2019art et le th\u00e8me abord\u00e9, car la plupart des po\u00e8mes militants ne sont que des discours incitatifs secs d\u00e9nu\u00e9s de tout attrait esth\u00e9tique. Que pensez vous de ce probl\u00e8me\u00a0? et comment vous prenez-vous pour \u00a0le r\u00e9soudre\u00a0?<\/strong><\/p>\n

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Riadh<\/span>\u00a0Chrait<\/strong>i : En ce qui me concerne, je ne me consid\u00e8re pas comme un po\u00e8te politique. Et la question de l\u2019art po\u00e9tique et de la po\u00e9ticit\u00e9 m\u2019a toujours pr\u00e9occup\u00e9. Et c\u2019est elle, \u00e0 mon avis, qui constitue l\u2019\u00e9l\u00e9ment absolument distinctif entre ce qui est po\u00e9sie et ce qui ne l\u2019est pas. Comment \u00ab concilie-je \u00bb, me demandez-vous ? La question ne se pose pas du point de vue de la conciliation et de l\u2019\u00e9chec mais plut\u00f4t de celui de la capacit\u00e9 de d\u00e9passement. Et cette capacit\u00e9 signifie de faire des tentatives permanentes et sans rel\u00e2che, car nous ne naissons pas po\u00e8tes mais nous le devenons. Et le po\u00e8me n\u2019est pas un manifeste politique, ni de l\u2019inspiration. C\u2019est un savoir-faire et une habilit\u00e9 technique mais avec un mat\u00e9riel particulier comportant la langue, le sens, l\u2019endurance et la fondation continuelle des valeurs de la beaut\u00e9 et la libert\u00e9 .En v\u00e9rit\u00e9, plusieurs po\u00e8tes en Tunisie ont d\u00e9pass\u00e9 ce qu\u2019on peut appeler prosa\u00efsme po\u00e9tique ou po\u00e9sie du manifeste politique, lesquels avaient domin\u00e9 le paysage po\u00e9tique tunisien dans les ann\u00e9es 80 et 90, surtout que la sc\u00e8ne po\u00e9tique aujourd\u2019hui est diff\u00e9rente de ce qu\u2019elle \u00e9tait avant. Mais il n\u2019est pas ais\u00e9 pour le lecteur tunisien de trouver ceux-l\u00e0 qui ont entam\u00e9 ce p\u00e9riple de d\u00e9passement au milieu de cette quantit\u00e9 gigantesque d\u2019\u00e9critures po\u00e9tiques qu\u2019on trouve dans les revues, les journaux, les sites et dans les r\u00e9seaux sociaux.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Question 8 :Vous fa\u00eetes partie de cette s\u00e9lection po\u00e9tique mondiale depuis sa constitution en 2009.Quel est votre avis sur\u00a0 ce qu\u2019\u00e9crivent les po\u00e8tes des autres contr\u00e9es du monde\u00a0 \u00e0 travers les qui ont \u00e9t\u00e9 faites de leurs po\u00e8mes dans cet espace?<\/strong><\/p>\n

Riadh<\/span>\u00a0Chrait<\/strong>i : En suivant depuis 2009 les publications des po\u00e8tes de la s\u00e9lection po\u00e9tique mondiale, mon exp\u00e9rience po\u00e9tique \u00a0a acquis, en c\u00f4toyant d\u2019autres exp\u00e9riences en d\u2019autres langues un bagage suppl\u00e9mentaire aux\u00a0 niveaux s\u00e9mantique, stylistique et \u00a0th\u00e9matique et une unit\u00e9 d\u2019expression po\u00e9tique traduite pour un monde ou un r\u00eave\u00a0 mouvant dont les atmosph\u00e8res ne peuvent \u00eatre d\u00e9crites\u00a0 par une langue classique et usit\u00e9e et par des images inertes toutes faites.Pour cette raison, la s\u00e9lection disposait de la capacit\u00e9 d\u2019utiliser la traduction en tant que passerelle de communication et d\u2019\u00e9change, en faisant passer les textes,\u00a0 avec professionnalisme, d\u2019une langue \u00e0 une autre, tout en conservant l\u2019effet de fascination , la surprise , la haute qualit\u00e9, la cr\u00e9ation ,l\u2019\u00e2me du texte et le plaisir qu\u2019il suscite, et ce, pour ent\u00e9riner l\u2019unit\u00e9 organique du po\u00e8me et son appartenance au futur.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Question 9\u00a0:Le facebook vous a-t-il apport\u00e9 en tant que po\u00e8te quelque chose\u00a0de positif ?Et\u00a0 a-t-il des d\u00e9fauts que vous souhaitez voir dispara\u00eetre\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Riadh<\/span>\u00a0Chrait<\/strong>i : Le facebook m\u2019a permis, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de plusieurs sites \u00e9lectroniques, de communiquer et de publier mes po\u00e8mes et les faire conna\u00eetre dans tout le monde arabe et le reste du monde. Seulement, le d\u00e9faut qui persiste dans cet espace est qu\u2019il est archiplein\u00a0 de plagiaires.Et en toute sinc\u00e9rit\u00e9, je n\u2019ai pas suffisamment sur la technologie et sa capacit\u00e9 ou non de mettre un terme \u00e0 cette d\u00e9bilit\u00e9.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Question 10 : Quels sont vos projets proches et lointains\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Riadh<\/span>\u00a0Chrait<\/strong>i : J\u2019attends la parution de mon sixi\u00e8me recueil de po\u00e9sie qui aura pour titre Plus haut que l\u2019\u00e9tendue \u2026plus \u00e9troit que l\u2019ombre qui s’ajoutera \u00e0 mes\u00a0 pr\u00e9c\u00e9dents recueils \u00a0:Temps convenus \u2013Elle est venue pour dire- Personne n\u2019\u00e9tait hors de moi \u2013Fen\u00eatres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Qui est Riadh Chraiti ? Riadh Chraiti est n\u00e9 en 1959 \u00e0 Gafsa. Il a fait ses \u00e9tudes en Tunisie, en Iraq et en Alg\u00e9rie en sciences juridiques et administratives. Il travaille dans le secteur touristique .Issu d\u2019une famille de patriotiques militants, il est demeur\u00e9 toute sa vie fid\u00e8le \u00e0 leurs valeurs .Il est …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8869,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"yoast_head":"\nLes entretiens de \u00ab Culminances \u00bb :9 \u2013 Avec le po\u00e8te tunisien Riadh Chraiti - Culminances<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/www.masharif.com\/fr\/2018\/09\/22\/entretiens-de-culminances-9-poete-tunisien-riadh-chraiti\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les entretiens de \u00ab Culminances \u00bb :9 \u2013 Avec le po\u00e8te tunisien Riadh Chraiti - Culminances\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"  Qui est Riadh Chraiti ? 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