{"id":11155,"date":"2021-03-02T20:38:55","date_gmt":"2021-03-02T19:38:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.masharif.com\/fr\/?p=11155"},"modified":"2021-03-02T20:38:55","modified_gmt":"2021-03-02T19:38:55","slug":"sondage-de-lexil-chez-med-baligh-turki-sadok-gaidi-fouchana-tunisie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.masharif.com\/fr\/2021\/03\/02\/sondage-de-lexil-chez-med-baligh-turki-sadok-gaidi-fouchana-tunisie\/","title":{"rendered":"Sondage de \u201cl\u2019Exil\u2026\u201d chez Med Baligh Turki par : Sadok Gaidi -Fouchana -Tunisie"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Med Baligh Turki<\/p><\/div>\n

\"\"<\/a>

Sadok Gaidi<\/p><\/div>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

Nous avons rencontr\u00e9 l\u2019\u00e9crivain Med Baligh Turki, la quarantaine, jeune d\u2019esprit et de c\u0153ur, ayant \u00e0 son actif deux recueils de nouvelles et un \u00a0po\u00e9tique. L\u2019Exil au Temple des \u00e9trangers<\/strong> fut le dernier en date, paru en 2019.Ce dernier a \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de notre approche sur les colonnes de\u00a0 \u00ab\u00a0CULMINENCES\u00a0\u00bb. L\u2019entrevue a port\u00e9 principaux axes de l\u2019histoire\u00a0:<\/p>\n

La notion de l\u2019exil, la d\u00e9solation, le sublime, le va et vient r\u00e9el-fiction dans le rapport Espace-lieu et extraction sociale, les all\u00e9gories des \u00e9l\u00e9ments aquatiques et spatiaux. Finalement la technique de description.<\/p>\n

Arr\u00eat sur l\u2019agencement des axes de l\u2019\u0153uvre<\/strong>.<\/p>\n

-L\u2019exil dans l\u2019\u0153uvre de Med Baligh Turki constitue la toile de fond \u00e0 partir de laquelle \u00e9volue l\u2019action avec ses diff\u00e9rents rayonnements. L\u2019exil que l\u2019auteur s\u2019est impos\u00e9 est tourn\u00e9 vers l\u2019int\u00e9rieur, dans la conscience humaine pour interroger la vie et essayer de comprendre le monde. C\u2019est dire une qu\u00eate vers un horizon meilleur, plus lumineux et r\u00e9confortant.<\/p>\n

L\u2019exil ou d\u00e9solation.<\/strong><\/p>\n

Le pr\u00e9fix-ex dans exil et \u00e9tranger d\u00e9signent la s\u00e9paration, le rejet, le dehors, l’errance\u00a0\u2026Dans un monde \u00e9sot\u00e9rique, \u00e9trange et paradoxal, la qu\u00eate tente l\u2019\u00e9crivain pour fuir un monde lui paraissant clos et asphyxiant. Il d\u00e9barque dans un ailleurs plus r\u00e9confortant pourvu de bonheur et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. C\u2019est au sein de ce milieu pourri et p\u00e9trifi\u00e9 que le Temple pr\u00f4n\u00e9 immerge tout rayonnant porteur d\u2019espoir et de gu\u00e9rison. On lit sur la page 38, chapitre 3, 1\u00e8re \u00e9d. \u00ab\u00a0Au milieu de cette foule distraite, l\u2019\u00e9trang\u00e8re \u00e9tait un temple.\u00a0\u00bb\u00a0.L\u2019\u00e9trang\u00e8re, vue de loin par l\u2019auteur comme silhouette puis reconnue, \u00e9tait une fille qui avait partag\u00e9 avec lui le banc de l\u2019\u00e9cole primaire (p. 32, 1\u00e8re<\/sup> \u00e9d)<\/p>\n

Jeu de r\u00e9el-fiction\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Le Temple tel qu\u2019il est pr\u00e9sent\u00e9 dans le livre est fut une apparition comme s\u2019il \u00e9tait un r\u00eave, une manifestation du surnaturel. Une insinuation, passant inaper\u00e7ue dans le c\u0153ur du r\u00eaveur. Quand le monde alentour s\u2019enlise dans la pollution physique et morale, il devient insupportable et invite au voyage gu\u00e9risseur. Les textes dans l\u2019exil sont truff\u00e9s des champs lexicaux du vide, de d\u00e9p\u00e9rissement et la p\u00e9trification. La souillure est le maillon majeur autour duquel s\u2019agglutinent ces mots et d\u00e9riv\u00e9s. Ce vide ressenti am\u00e8rement appelle au remplissage par l\u2019\u00e9criture qui devient une n\u00e9cessit\u00e9 en ligne de compte.<\/p>\n

Plusieurs lexis sugg\u00e8rent des lieux impr\u00e9cis, ind\u00e9finis et vagues noy\u00e9s dans le myst\u00e8re et l\u2019exotisme tels\u00a0\u00ab\u00a0un coin isol\u00e9\u00a0\u00bb,\u00a0\u00ab\u00a0un sentier perdu\u00a0\u00bb,\u00a0\u00ab\u00a0un coin de paradis\u00a0\u00bb. L\u2019\u00e9crivain \u00e9voque dans beaucoup de chapitres la m\u00e9taphore de la verdure\u00a0 l\u2019eau, la for\u00eat, la rivi\u00e8re, les arbres, les \u00eeles. La for\u00eat symbolise \u00e0 notre avis la s\u00e9paration entre deux mondes celui de la cit\u00e9, les quartiers \u00e9voqu\u00e9s comme lieu de l\u2019action et son \u00e9vasion dans l\u2019aventure de l\u2019\u00e9criture. La for\u00eat est aussi risque et paix de l\u2019\u00e2me. C\u2019est l\u2019aventure dans l\u2019\u00e9criture, pensons-nous. La recherche du naturel tente l\u2019\u00e9crivain qui pense que la soci\u00e9t\u00e9 passe par une crise de valeurs portant atteinte \u00e0 l\u2019\u00e9thique sociale, au cr\u00e9dit de la nation, \u00e0 l\u2019honneur. Les personnages sont des robots humains en perte d\u2019identit\u00e9 gav\u00e9s par les produits de la pub, la manipulation m\u00e9diatique qui fa\u00e7onne inconsciemment leur esprit affect\u00e9 par le conditionnement. Le simulacre prend la rel\u00e8ve sur la v\u00e9rit\u00e9 et la clairvoyance. Le champs lexical de la pourriture sugg\u00e8re des lieux asphyxiants, des personnages terrifi\u00e9s somm\u00e9s par la mis\u00e8re, l\u2019alcool, les plaisirs mondains, la prostitution. Ils sont d\u2019une extraction sociale mis\u00e9rable, laiss\u00e9s pour compte et l\u2019ignorance. Le pr\u00eat- \u00e0 penser culturel fait place au talent, la m\u00e9ritocratie c\u00e8de la place \u00e0 la m\u00e9diocratie. Il y a le Boxeur, le Territoire occup\u00e9, une journaliste, l\u2019\u00e9crivain, la m\u00f4me, la strip-teaseuse, les masqu\u00e9s du\u00a0bal etc. Les lieux sont suffocants, laids, exigus et moribonds. La femme de joies dans le roman fabrique des poup\u00e9es. La lourdeur, selon l’auteur, peut \u00eatre source de beau en \u00e9criture. Med Baligh interroge tous ces probl\u00e8mes et tente de sonder les objets occultes dans la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Dans la page 57, on note cette phrase qui synth\u00e9tise nos propos en parlant de l\u2019\u00e9crivain \u00e0 la journaliste \u00ab\u00a0Sa vraie place \u00e9tait dans la potence des mots\u00a0\u00bb<\/p>\n

La sublimation.<\/strong><\/p>\n

Ind\u00e9niablement, la terre symbolis\u00e9e par la glaise semble pour l\u2019auteur une un lieu insupportable parce que bourr\u00e9 de conneries et de souillure. L\u2019adjectif\u00a0 \u00ab\u00a0embourb\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 lui seul r\u00e9sume l\u2019essentiel du livre. Pour se sauver de cette prison, le Temple devient la sublimation par excellence fuyant la nudit\u00e9 de la vie rythm\u00e9e des habitants par le rab\u00e2chage perp\u00e9tuel. C\u2019est un sublime th\u00e9rapeutique \u00a0pour se d\u00e9charger du fardeau qui \u00e9crase les personnages dans l\u2019histoire pour la plupart d\u00e9traqu\u00e9s et d\u00e9linquants.<\/p>\n

Arrivant \u00e0 sa rive de pr\u00e9dilection, l\u2019\u00e9crivain retrouve la tranquillit\u00e9 d\u2019esprit apr\u00e8s s\u2019\u00eatre r\u00e9confort\u00e9 aupr\u00e8s de sa bien-aim\u00e9e qu\u2019il appelle \u00ab\u00a0la m\u00f4me\u00a0\u00bb apr\u00e8s avoir d\u00e9couvert sur les lieux ici- bas que l\u2019amour est un plaisir de passage, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re fond\u00e9 sur l\u2019art\u00e9fact et simulacre.<\/p>\n

Les sentiments amoureux se partagent dans le Temple, ils sont limpides et immacul\u00e9s. Les adjectifs m\u00e9lioratifs truffent cette partie se substituant aux adjectifs d\u00e9pr\u00e9ciatifs et n\u00e9gatifs.<\/p>\n

L\u2019envol apparait comme une ascension \u00e0 la nouvelle demeure lointaine \u00e0 la lisi\u00e8re de l\u2019infini, en l\u2019occurrence le blanc se succ\u00e8de au noir de la cit\u00e9, des quartiers souill\u00e9s, la qui\u00e9tude \u00e0 l\u2019inqui\u00e9tude. Cette s\u00e9rie d\u2019opposition est un point nodal de cette \u00e9criture Naturel vs artificiel, aquatique ou terrestre, enrichissement versus appauvrissement et j\u2019en passe.<\/p>\n

L\u2019\u00e9criture-r\u00e9sistance.<\/strong><\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s notre lecture de l\u2019\u0153uvre, l\u2019\u00e9criture chez notre invit\u00e9 est une douleur en nous et une r\u00e9sistance parce que un vrai artiste ne supporte pas le factice, le rem\u00e2chage il doit cr\u00e9er, sortir du groupe des soumis pour non seulement d\u00e9truire mais restructure de nouveau pour vivre le pr\u00e9sent, \u00e9terniser ce moment de l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n

A voir la phrase inaugurale, \u00a0\u00ab\u00a0Arr\u00eate d\u2019\u00eatre ou \u00eatre\u00a0\u00bb( chapitre 1, p.3) nous pensons que le 1er<\/sup> \u00eatre est employ\u00e9 au sens passif d\u00e9crivant un \u00e9tat, une situation\u00a0; le second pourrait \u00a0signifie\u00a0Exister en tant que conscient, attentionn\u00e9 au milieu de la vie en commun. Exister c\u2019est r\u00e9sister au pr\u00eat \u00e0 penser, au facile, au artefact pour vivre pleinement sa vie.<\/p>\n

Conclusion g\u00e9n\u00e9rale\u00a0:<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9criture de Med Baligh Turki nous parait impr\u00e9gn\u00e9e par le cin\u00e9ma du fait que les personnages pr\u00e9sent\u00e9s de loin flous puis par un \u00ab\u00a0zoom\u00a0\u00bb ou un \u00ab gros\u00a0\u00bb voire trop gros plan\u00a0\u00bb fait sortir les d\u00e9tails. Une litt\u00e9rature de proximit\u00e9.<\/p>\n

Les textes sont agenc\u00e9s selon la technique de superposition, de coupes pour en quelque sorte simuler l\u2019\u00e9criture partant du vide \u00e0 remplir. La communaut\u00e9 est r\u00e9gie par la d\u00e9composition des gens, la solitude mais le fil conducteur de l\u2019unit\u00e9 existe entre eux. Le Roman fait ce qu\u2019il dit dans ce cas, tout fonctionne selon une logique myst\u00e9rieuse qui explore l\u2019occulte.<\/p>\n

La naissance de la douleur d\u00e9clenche la d\u00e9chirure int\u00e9rieure puis vient l\u2019\u00e9criture pour re composer \u00a0ces plaies\u00a0\u00a0 et depuis le vide se remplit. Tout fonctionne selon cette logique du scripteur et ses divers \u00e9tats disparate mais l’\u00catre est conscient\u2026La raison cherche, le c\u0153ur trouve. \u00ab\u00a0L\u2019Exil au Temple des \u00e9trangers\u00a0\u00bb se solde aussi par la mort de l\u2019\u00e9crivain laissant un manifeste \u00e0 son fils\u00a0\u2026Les balafres successifs qui jalonnent certains passages ont \u00e9t\u00e9s soud\u00e9s dans cette unit\u00e9, les bonnes odeurs sont un succ\u00e9dan\u00e9 balsamique du c\u0153ur faisant place aux odeurs naus\u00e9abondes et d\u00e9go\u00fbtantes dans les lieux revisit\u00e9s. Bref, le sublime l\u2019emporte le r\u00e9el d\u00e9r\u00e9alis\u00e9 en fin de compte. Un roman qui vaut un profond d\u00e9tour.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Nous avons rencontr\u00e9 l\u2019\u00e9crivain Med Baligh Turki, la quarantaine, jeune d\u2019esprit et de c\u0153ur, ayant \u00e0 son actif deux recueils de nouvelles et un \u00a0po\u00e9tique. L\u2019Exil au Temple des \u00e9trangers fut le dernier en date, paru en 2019.Ce dernier a \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de notre approche sur les colonnes de\u00a0 \u00ab\u00a0CULMINENCES\u00a0\u00bb. 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