{"id":10291,"date":"2019-08-11T14:28:52","date_gmt":"2019-08-11T13:28:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.masharif.com\/fr\/?p=10291"},"modified":"2020-04-01T14:44:15","modified_gmt":"2020-04-01T13:44:15","slug":"le-discours-amoureux-aux-multiples-facettes-dans-la-poesie-de-la-poetesse-uruguayenne-janice-montouliu-par-mohamed-salah-ben-amor","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.masharif.com\/fr\/2019\/08\/11\/le-discours-amoureux-aux-multiples-facettes-dans-la-poesie-de-la-poetesse-uruguayenne-janice-montouliu-par-mohamed-salah-ben-amor\/","title":{"rendered":"Le discours amoureux aux multiples facettes dans la po\u00e9sie de la po\u00e9tesse uruguayenne Janice Montouliu par :Mohamed Salah Ben Amor"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Janice Montouliu<\/p><\/div>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Il est oiseux de faire pr\u00e9c\u00e9der cet essai consacr\u00e9 \u00e0 la po\u00e9sie amoureuse chez une po\u00e9tesse donn\u00e9e, en l\u2019occurrence \u00a0la po\u00e9tesse uruguayenne contemporaine Janice Montouliu, d\u2019une esquisse historique \u00a0ou d\u2019un expos\u00e9 th\u00e9orique ou des deux \u00e0 la fois sur l\u2019amour et ses diff\u00e9rents types, car les \u00e9tudes \u00e9normes et incalculables dont il a fait l\u2019objet depuis l\u2019antiquit\u00e9 dans diff\u00e9rentes branches du Savoir (th\u00e9ologie, litt\u00e9rature, philosophie, psychologie, psychanalyse, sociologie, \u00e9ducation\u00a0 \u2026) nous en dispensent largement. Nous\u00a0 nous concentrerons donc plut\u00f4t sur le sujet que nous envisageons de\u00a0 traiter \u00a0dans cette \u00e9tude, \u00e0 savoir \u00a0les principales manifestations de l\u2019amour dans la po\u00e9sie de cette auteure qui s\u2019\u00e9rige depuis quelques ann\u00e9es dans les r\u00e9seaux sociaux et surtout facebook comme\u00a0 l\u2019un des grands chantres de ce noble sentiment humain dans la po\u00e9sie d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

L\u2019examen minutieux des po\u00e8mes qu\u2019elle y a publi\u00e9s depuis\u00a0 que j\u2019ai fait sa connaissance en 2009 et qu\u2019elle a pris soin, depuis, de partager r\u00e9guli\u00e8rement sur mon mur montre que ce th\u00e8me auquel elle a choisi de se consacrer presque enti\u00e8rement se pr\u00e9sente chez elle non comme \u00e9tant de type biographique d\u00e9coulant d\u2019une simple exp\u00e9rience sentimentale personnelle mais en tant que champ de pr\u00e9occupation intellectuelle vaste englobant\u00a0 l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019auteure elle-m\u00eame avec ce sentiment humain myst\u00e9rieux\u00a0 au sein duquel le personnel se m\u00eale au commun et l\u2019individuel se confond avec le collectif, nous offrant ainsi un tableau g\u00e9n\u00e9ral\u00a0 ayant tout d\u2019un bilan psychologique mais formul\u00e9 en vers et non en langue savante pleine de termes techniques.<\/p>\n

De ce fait, les po\u00e8mes de Janice Montlouliu sur l\u2019amour ne se ressemblent que rarement, car elle aborde presque \u00e0 chaque fois un aspect bien d\u00e9termin\u00e9 \u00a0du ph\u00e9nom\u00e8ne, laissant ainsi entrevoir un esprit de psychologue praticienne sp\u00e9cialis\u00e9e\u00a0 qui se penche inlassablement mais passionn\u00e9ment sur un grand nombre de cas aussi diff\u00e9rents les uns des autres dont probablement le sien en tant que femme amoureuse.<\/p>\n

Et si cette tendance \u00e0 faire varier \u00e0 l\u2019extr\u00eame \u00a0les sous-th\u00e8mes amoureux r\u00e9v\u00e8le\u00a0 chez l\u2019auteure le d\u00e9sir de cerner ce ph\u00e9nom\u00e8ne de tous ses aspects, elle nous pose deux difficult\u00e9s:\u00a0 \u00a0la premi\u00e8re est d\u2019en donner un aper\u00e7u complet dans ce court essai \u2013 \u00a0Ce qui nous obligera in\u00e9vitablement \u00e0 nous arr\u00eater seulement sur des exemples illustrant ses aspects les plus r\u00e9currents \u2013 et la seconde est de soumettre notre d\u00e9marche dans le traitement de ce sujet \u00e0 un plan d\u2019ensemble ne laissant \u00e9chapper aucun d\u00e9tail important.<\/p>\n

Pour cette raison, nous allons adopter une division du ph\u00e9nom\u00e8ne amoureux tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale\u00a0 en deux grands genres\u00a0: l\u2019amour v\u00e9cu et l\u2019amour relat\u00e9: le premier est lorsque la locutrice se pr\u00e9sente dans certains po\u00e8mes comme une amoureuse et le second est quand elle est distincte de l\u2019amoureuse dont elle d\u00e9crit la passion. Bien entendu, cette division n\u2019est qu\u2019approximative, du fait qu\u2019en po\u00e9sie comme en r\u00e9cit, le locuteur peut, tout en parlant \u00e0 la premi\u00e8re personne du singulier, endosser une personnalit\u00e9 autre que la sienne.<\/p>\n

Mais avant de porter un regard analytique sur ces deux types d\u2019amour, essayons de circonscrire la conception de l\u2019amour chez la po\u00e9tesse, en nous basant surtout sur les quelques po\u00e8mes- manifestes qu\u2019elle a consacr\u00e9s\u00a0 \u00e0 ce sujet.<\/p>\n

 <\/p>\n

I -La conception de l’amour chez Janice Montouliu:
\n<\/strong><\/p>\n

Malgr\u00e9 la masse volumineuse des essais et des trait\u00e9s sur le ph\u00e9nom\u00e8ne amoureux, nous ne disposons jusqu\u2019\u00e0 ce jour d\u2019aucune \u00a0d\u00e9finition claire de cette notion .L\u2019amour demeure, effectivement, un sentiment vague et insaisissable aux facettes multiples\u00a0: en effet, si certains l\u2019appr\u00e9hendent comme un concept abstrait de nature spirituelle(1) ,d\u2019autres y voient une simple sublimation d\u2019un d\u00e9sir sexuel (2)tandis que dans la vie courante , l\u2019amour esp\u00e9r\u00e9 est celui qui devrait \u00eatre en harmonie avec l\u2019ordre social\u00a0 et qui se situe donc \u00e0 mi-chemin entre ces deux extr\u00eames(3). Enfin, une quatri\u00e8me tendance le d\u00e9tache totalement de la sph\u00e8re restreinte des relations entre les deux sexes\u00a0 pour l\u2019\u00e9tendre \u00e0 toutes les individualit\u00e9s appartenant au genre humain ou m\u00eame \u00e0 tous les \u00eatres et objets existant dans l\u2019univers(4).<\/p>\n

Pour notre po\u00e9tesse, l\u2019amour est d\u2019origine divine. Il s\u2019agit, selon ses dires, d\u2019un \u00ab\u00a0noble m\u00e9tal\u00a0\u00bb comparable \u00e0 un souffle pr\u00e9cieux\u00a0 que Dieu a insuffl\u00e9 dans les \u00e2mes des humains lors de leur cr\u00e9ation, afin de les aider \u00e0 se d\u00e9gager de la boue originelle .Mais peu d\u2019individus ont pu garder, par la suite, ce souffle salvateur, le seul capable de les \u00e9lever au plus haut degr\u00e9 de l\u2019\u00e9panouissement et \u00e0 atteindre la pl\u00e9nitude.<\/p>\n

Elle dit\u00a0 en ce sens\u00a0:<\/p>\n

Peu nombreuses sont les \u00e2mes<\/strong>
\nQui ont \u00e9t\u00e9 adoucies<\/strong>
\nAu contact du feu primordial.<\/strong><\/p>\n

Le noble m\u00e9tal,<\/strong>
\nNa\u00eet comme un diamant<\/strong>
\nA l\u2019int\u00e9rieur de notre boue.<\/strong>
\nIl cro\u00eet, brille et se r\u00e9pand<\/strong>
\nDans notre sang,<\/strong>
\nEn parcourant nos veines !<\/strong><\/p>\n

Le noble m\u00e9tal\u2026 image de la puret\u00e9 !\u2026\u00a0<\/strong>
\n\u00c2mes qui traversent<\/strong>
\nTes ponts\u2026<\/strong><\/p>\n

(Po\u00e8me\u00a0\u00ab\u00a0Le noble m\u00e9tal\u00a0\u00bb)<\/p>\n

Cependant\u00a0, si l\u2019amour de par sa nature premi\u00e8re est spirituel, cela ne l\u2019emp\u00eache pas de s\u2019\u00e9largir ensuite dans le r\u00e9el v\u00e9cu pour s\u2019\u00e9tendre au corps et acqu\u00e9rir , de ce fait, une forme sensuelle, tel qu\u2019il est exprim\u00e9 dans ces vers :<\/p>\n

Alors, je continue \u00e0 sentir ton \u00e9treinte<\/strong>
\nQuand, toute nue, je bois tes baisers, <\/strong>
\nTes mains se perdent sur mon corps ardent <\/strong>
\nEn cherchant le myst\u00e8re cach\u00e9 en toute femme<\/strong><\/p>\n

Cette jouissance charnelle \u00a0lui donne \u00a0ainsi un aspect symbiotique. Et c\u2019est l\u00e0, \u00e0 ce qu\u2019il para\u00eet, la r\u00e9ponse \u00e0 la question que nous nous sommes pos\u00e9e \u00a0sur le genre d\u2019amour auquel s\u2019attache la po\u00e9tesse.<\/p>\n

II- L’amour v\u00e9cu :<\/strong><\/p>\n

L\u2019amour v\u00e9cu est \u00e9videmment de deux sortes selon qu\u2019il soit partag\u00e9 ou unilat\u00e9ral, ce qui nous conduit en cons\u00e9quence \u00e0 les \u00e9tudier dans la po\u00e9sie de l\u2019auteure l\u2019un\u00a0 apr\u00e8s l\u2019autre, bien qu\u2019ils soient en principe contradictoires et ne peuvent se rencontrer chez une m\u00eame personne.<\/p>\n

1- L’amour partag\u00e9:<\/strong><\/p>\n

L\u2019amour partag\u00e9 est celui qui r\u00e9pond globalement \u00e0 deux crit\u00e8res\u00a0: l\u2019un a \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9 par Georg Simmel comme un double mouvement d\u2019interaction du Je vers le Tu et du Tu\u00a0 vers le Je (5) et le second \u00a0a \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9\u00a0 par Spinoza(6) en tant que gaudium cum cogitatione aliena c.\u00e0.d. \u00a0un plaisir, une joie, ajout\u00e9e \u00e0 la pens\u00e9e d\u2019une autre personne (6 ).<\/p>\n

Ce genre d\u2019amour qui est incontestablement le lien sentimental id\u00e9al et le plus convoit\u00e9\u00a0 par ceux qui d\u00e9sirent vivre une relation amoureuse, nous le rencontrons dans un grand nombre\u00a0 po\u00e8mes de Janice Montouliu comme, \u00e0 titre d\u2019exemple, le po\u00e8me qu\u2019elle a intitul\u00e9 de \u00ab\u00a0je suis l\u00e0 avec toi\u00bb o\u00f9 elle d\u00e9crit \u00e0 sa fa\u00e7on cette\u00a0 forte attraction bilat\u00e9rale:<\/p>\n

Je suis l\u00e0 avec toi,<\/strong>
\nTu es ici avec moi,
\nJe te porte dans mon \u00e2me
\nEt dans mon c\u0153ur pour toujours.
\nJe sais que tu me portes avec toi
\nDans chaque strophe
\nDe tous les po\u00e8mes d\u2019amour<\/strong><\/p>\n

Ou cet autre auquel elle a donn\u00e9 le titre de \u00ab\u00a0Le spectateur\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

Toi, le spectateur,<\/strong><\/em>
\nTu t\u2019approches de moi<\/em>
\nEt poses ton regard<\/em>
\nDans mon regard guerrier,<\/em>
\ntriomphant,<\/em>
\nEt tu te vois toi-m\u00eame,<\/em>
\nAvec ton \u00e2me d\u2019enfant.<\/em><\/strong><\/p>\n

*<\/strong><\/em><\/p>\n

Tu attaches la<\/strong><\/em>
\nLibert\u00e9 de mon esprit,<\/em>
\nTu l\u2019entrelaces au tien.<\/em>
\nNaviguons<\/em>
\nSur ses oc\u00e9ans profonds<\/em>
\nLibrement \u2026 sans contr\u00f4le.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u2026 Tu es mon fid\u00e8le spectateur ador\u00e9.<\/strong><\/em><\/p>\n

Ou dans ce troisi\u00e8me\u00a0 po\u00e8me qu\u2019elle a d\u00e9nomm\u00e9 \u00ab\u00a0D\u00e9sirs\u00a0\u00bb \u00a0o\u00f9 elle dit :<\/p>\n

Je t\u2019ai offert un sourire<\/strong>
\nDe mes douces l\u00e8vres carmin,\u00a0<\/strong>
\nTu m\u2019as souri <\/strong>
\nEt nous sommes devenus tout rouges.<\/strong><\/p>\n

Regard dans le regard,\u00a0<\/strong>
\nJe t\u2019ai senti si proche,\u00a0<\/strong>
\nEn attendant la suite<\/strong>
\nMon c\u0153ur s\u2019est mis \u00e0 battre\u00a0<\/strong>
\nA un rythme vertigineux, affolant.<\/strong><\/p>\n

Je sais que tu as eu<\/strong>
\nLes m\u00eames \u00e9motions.\u00a0<\/strong>
\nAssis en face de moi,\u00a0<\/strong>
\nTu n\u2019as pas pu m\u2019offrir\u00a0<\/strong>
\nLes baisers que nos l\u00e8vres<\/strong>
\nOnt tant d\u00e9sir\u00e9s cette nuit-l\u00e0<\/strong><\/p>\n

Cependant, la forte pr\u00e9sence de ce genre d\u2019amour dans les \u00e9crits de cette po\u00e9tesse n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 l\u2019abondance aussi des sous-th\u00e8mes relevant de son contraire\u00a0: l\u2019amour unilat\u00e9ral, ce qui laisse supposer que la mani\u00e8re\u00a0 dont elle envisage ce sentiment est plut\u00f4t intellectuelle et probl\u00e9matique et non subjective et spontan\u00e9e.<\/p>\n

2- L’amour unilat\u00e9ral :<\/strong><\/p>\n

L\u2019amour unilat\u00e9ral\u00a0 se caract\u00e9rise par deux traits\u00a0:le premier est le silence \u00a0de l\u2019\u00eatre aim\u00e9, lequel a g\u00e9n\u00e9ralement pour effet \u00a0d\u2019entra\u00eener l\u2019amoureux dans un long d\u00e9lire que Jean Rousset a appel\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e9change unilat\u00e9ral\u00a0\u00bb(7) et le second est son absence que Roland Barthes a d\u00e9crite en ces termes tr\u00e8s significatifs\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0 L\u2019absence de l\u2019autre me tient la t\u00eate sous l\u2019eau p ; peu \u00e0 peu, j\u2019\u00e9touffe, mon air se rar\u00e9fie : c\u2019est par cette asphyxie que je reconstitue ma \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb et que je pr\u00e9pare l\u2019Intraitable de l\u2019amour\u00a0\u00bb(8).<\/p>\n

Et identiquement aux contextes o\u00f9 la locutrice se positionne comme \u00e9tant\u00a0\u00a0 partenaire\u00a0 dans une relation du type \u00ab\u00a0amour partag\u00e9\u00a0\u00bb, ces deux situations se rencontrent aussi fr\u00e9quemment dans la po\u00e9sie de l\u2019auteure\u00a0 \u00e0 l\u2019instar de ce que nous voyons dans ces deux\u00a0 po\u00e8mes qui en donnent une description pr\u00e9cise : l\u2019un est intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Ton absence\u00a0\u00bb\u00a0duquel nous extrayons ces quelques vers\u00a0:<\/p>\n

Tu es loin de moi,\u00a0<\/strong><\/em>
\nJe suis loin de toi,<\/strong><\/em>
\nAvec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et calme<\/strong><\/em>
\nJe garde ton absence<\/strong><\/em>
\nDans ma valise,<\/strong><\/em>
\nEt je pars vers un lieu\u00a0<\/strong><\/em>
\nSans retour<\/strong><\/em>
\nDans le paysage de mon \u00e2me<\/strong><\/em><\/p>\n

J\u2019emporte ton absence avec moi<\/strong><\/em>
\nN\u2019importe o\u00f9 que j\u2019aille\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n

Et le second a pour titre \u00ab\u00a0L\u2019attente\u00a0\u00bb o\u00f9 \u00a0l\u2019auteure dit\u00a0:<\/p>\n

Le temps a pass\u00e9,<\/strong>
\nMon c\u0153ur agonise <\/strong>
\nDans la longue et triste attente,<\/strong>
\nMon c\u0153ur se noie dans le silence, <\/strong>
\nH\u00e9las, ton appel n\u2019arrive pas.<\/strong><\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 fatigu\u00e9e d\u2019esp\u00e9rer,<\/strong>
\nFatigu\u00e9e de tant de promesses,<\/strong>
\nIl se peut que quand enfin <\/strong>
\nLe t\u00e9l\u00e9phone sonne<\/strong>
\nJe ne puisse pas r\u00e9pondre<\/strong>
\nL\u2019existence dans une m\u00eame \u0153uvre po\u00e9tique \u00a0de ces deux discours diam\u00e9tralement oppos\u00e9s et presque proportionnellement \u00e9gaux , en plus qu\u2019ils ne correspondent pas toujours \u00e0 deux \u00e9tapes distinctes d\u2019une \u00e9ventuelle \u00e9volution d\u2019une seule et m\u00eame relation v\u00e9cue par une seule personne , vu que beaucoup de po\u00e8mes de ces deux types d\u2019amour s\u2019alternent fr\u00e9quemment au cours de \u00a0la p\u00e9riode de sept ans sur laquelle porte notre \u00e9tude ( 2009-2016), \u00a0est de nature \u00e0 appuyer la th\u00e8se que nous avons suppos\u00e9e au d\u00e9but de cet essai \u00a0et selon laquelle cet amour \u00e0 deux facettes contraires ne peut en aucun cas \u00a0\u00eatre autobiographique.<\/p>\n

D\u2019autre part, une autre constatation importante appuierait cette th\u00e8se, c\u2019est que l\u2019amour que d\u00e9crit Janice Montlouliu\u00a0 dans un bon nombre de ses po\u00e8mes est du genre qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0l\u2019amour aspiration\u00a0\u00bb dont la caract\u00e9ristique principale est qu\u2019il est li\u00e9 au futur et non au pr\u00e9sent et qu\u2019il est senti comme une joie souhait\u00e9e , ce qui l\u2019assimilerait \u00a0pratiquement \u00e0 une simple compensation dont le but inconscient est de remplacer l\u2019amour r\u00e9el satisfait.<\/p>\n

Et parmi les morceaux qui illustrent le mieux cet amour nous choisissons les trois exemples suivants\u00a0:<\/p>\n

Quand la nuit s\u2019approche,\u00a0<\/strong>
\nLa lune s\u2019endort sous\u00a0la mante\u00a0d\u2019\u00e9toiles,\u00a0<\/strong>
\nEt moi je te berce\u00a0 dans mes bras<\/strong>
\nEntre mes\u00a0sereines vagues..<\/strong><\/p>\n

Et jusqu\u2019\u00e0 l\u2019aube\u00a0tu te reposes\u00a0sur moi,\u00a0<\/strong>
\nJe t\u2019observe,<\/strong>
\nJe te contemple\u00a0<\/strong>
\nEt je te prot\u00e9gerai<\/strong>
\nPour toujours parce que<\/strong>
\nTu es arriv\u00e9 \u00e0 mon port.<\/strong><\/p>\n

Toute ma vie<\/strong>
\nJ\u2019attends\u00a0<\/strong>
\nTa radiante arriv\u00e9e!<\/strong>
\n\u00d6! Mon bateau\u00a0<\/strong>
\nJe suis ta ma\u00eetresse,\u00a0<\/strong>
\nJe suis l\u2019\u00e9chelle finale\u00a0<\/strong>
\nDe ton odyss\u00e9e<\/strong>
\nTon amoureuse rive!<\/strong><\/p>\n

(Po\u00e8me\u00a0\u00ab\u00a0Romance d\u2019un bateau et d\u2019une rive\u00a0\u00bb)<\/p>\n

L\u2019homme qui me pla\u00eet<\/strong>
\nDoit \u00eatre romantique,\u00a0<\/strong>
\nDansant sous la pleine lune<\/strong>
\nLa valse d\u2019amoureux,<\/strong><\/p>\n

M\u2019offrant une jolie bague\u00a0<\/strong>
\nD\u2019escargots dor\u00e9s<\/strong>
\nEt gravant un c\u0153ur\u00a0<\/strong>
\nDans l\u2019\u00e9corce d\u2019un arbre.<\/strong><\/p>\n

Cet homme qui me pla\u00eet\u00a0<\/strong>
\nNe doit \u00eatre que parfait<\/strong>
\nR\u00eaveur et doux\u00a0<\/strong><\/p>\n

(Po\u00e8me\u00a0\u00ab\u00a0 L\u2019homme qui me pla\u00eet\u00a0\u00bb)<\/p>\n

Nous allons nous aimer<\/strong>
\nSur le sable blond\u00a0<\/strong>
\nSur une plage d\u00e9serte,<\/strong>
\nSous la mante de la nuit<\/strong>
\nEn regardant la pleine lune.<\/strong><\/p>\n

Que tes baisers glissent\u00a0<\/strong>
\nGoutte \u00e0 goutte comme des perles<\/strong>
\nDans mon ventre \u00e9branl\u00e9\u00a0<\/strong>
\nDans ma peau blanche comme le lis<\/strong><\/p>\n

(Po\u00e8me \u00ab\u00a0Nous allons nous aimer\u00a0\u00bb)<\/p>\n

III- L’amour relat\u00e9:<\/strong><\/p>\n

Dans les po\u00e8mes relevant de ce genre d\u2019amour o\u00f9 l\u2019amoureuse\u00a0est autre que la locutrice, il nous importe de voir\u00a0 ici surtout\u00a0 l\u2019image de celle dont parle la locutrice,\u00a0 \u00e9tant donn\u00e9 que le discours de celle-ci est centr\u00e9 toujours sur celle qu\u2019elle d\u00e9signe par le pronom \u00ab\u00a0Elle\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Bien entendu, la prudence ici est de rigueur, du fait que le jeu sur les pronoms personnels \u00a0en po\u00e9sie et en r\u00e9cit est tr\u00e8s ancien\u00a0 et qu\u2019\u00e0 ce titre, derri\u00e8re\u00a0le pronom \u00ab\u00a0elle\u00a0\u00bb peut bien se cacher\u00a0 le\u00a0pronom \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb.Mais pour rester fid\u00e8le \u00e0 notre plan, faisons comme si\u00a0 les pronoms sont utilis\u00e9s ici avec leur sens premier. Et dans cette perspective, ce qui est notable d\u2019abord est que toutes \u00a0les amoureuses ou presque\u00a0 vivent un amour partag\u00e9. Est-ce par hasard ou parce que du fait que cet amour\u00a0 soit relat\u00e9 il susciterait\u00a0 chez les lecteurs plus d\u2019int\u00e9r\u00eat, en raison de la charge de fascination dont il est impr\u00e9gn\u00e9\u00a0surtout que la plupart des gens y aspirent et r\u00eavent de le vivre? Ensuite elles sont de toutes sortes\u00a0: d\u2019aucunes sont convoqu\u00e9es de\u00a0 contes populaires comme cette adolescente qui tombe accidentellement dans un ruisseau profond et qu\u2019en essayant de la sauver son prince charmant glisse \u00e0 son tour et la rejoint au fond du foss\u00e9 pour mourir noy\u00e9 avec elle. Et lorsqu\u2019on les d\u00e9couvrira, on \u00a0les enterrera \u00e0 l\u2019ombre d\u2019un laurier o\u00f9 poussera sur la tombe de la jeune fille une rose et sur celle du jeune homme un \u0153illet comme\u00a0 pour symboliser la persistance de l\u2019Amour et sa perp\u00e9tuation apr\u00e8s la mort (po\u00e8me \u00ab\u00a0l\u2019amour \u00e9ternel\u00a0\u00bb\u00a0).D\u2019autres sont v\u00e9g\u00e9tales et sont utilis\u00e9es \u00e0 titre all\u00e9gorique \u00a0comme cette fleur de lys rong\u00e9e par la solitude qu\u2019un prince charmant de son esp\u00e8ce , un jasmin, vient faire sortir de son \u00e9tat d\u2019abandon et\u00a0 emporter avec lui vers des cieux lointains , illustrant ainsi la conception du bonheur chez l\u2019auteure qui se d\u00e9finit\u00a0 par l\u2019union et le r\u00eave\u00a0:la premi\u00e8re\u00a0 \u00e9tant la condition n\u00e9cessaire pour aimer et \u00eatre en m\u00eame temps aim\u00e9 et le second est\u00a0 l\u2019\u00e9tat id\u00e9alement propice\u00a0 \u00e0 l\u2019euphorie et \u00e0 l\u2019envol vers des univers imaginaires( po\u00e8me\u00a0 \u00ab\u00a0Le jasmin et le lys\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Une autre cat\u00e9gorie est puis\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue comme cette jeune fille qui s\u2019est \u00e9prise d\u2019un jeune homme \u00a0sans savoir qu\u2019il \u00e9tait atteint d\u2019une maladie incurable et que ses jours \u00e9taient compt\u00e9s. Et le plus tragique dans cette histoire et que ce jeune homme partageait les sentiments de la fille mais il avait \u00a0pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 les dissimuler pour ne pas lui causer un choc apr\u00e8s sa mort. Ce cas est, certes, rare mais vraisemblable, car les gens appartenant \u00e0 cette cat\u00e9gorie de condamn\u00e9s \u00e0 mort se comptent par milliers et quelques uns d\u2019entre eux peuvent bien vivre une telle exp\u00e9rience amoureuse douloureuse. Et puisque notre po\u00e9tesse s\u2019est sp\u00e9cialis\u00e9e dans le th\u00e8me amoureux en g\u00e9n\u00e9ral, il est naturel qu\u2019elle se penche sur un tel sujet.<\/p>\n

En tout cas, ces trois exemples sont suffisants pour nous montrer que l\u2019amoureuse lorsqu\u2019elle est autre que la locutrice dans la po\u00e9sie de Janice Montouliu ne diff\u00e8re pas sensiblement de celle qui parle \u00e0 la premi\u00e8re personne du singulier, car m\u00eame si l\u2019amour qu\u2019elle vit est partag\u00e9 cela ne lui \u00e9pargne pas \u00a0presque les m\u00eames\u00a0 douleurs que causent l\u2019amour unilat\u00e9ral.<\/p>\n

IV-L’amour humain universel :<\/strong><\/p>\n

L\u2019amour humain universel est d\u00e9fini en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019amour humain universel se dirige vers toutes les individualit\u00e9s en les consid\u00e9rant comme unies par le fait d\u2019\u00eatre humain. \u00catre m\u00fb par cet amour, c\u2019est aimer ce qu\u2019il y a de typique en l\u2019homme, ce qui unit chaque individualit\u00e9 sous le terme d\u2019homme\u00a0\u00bb(9).<\/p>\n

Et si cet amour a \u00e9t\u00e9 toujours \u00e0 travers les si\u00e8cles marginalis\u00e9 et d\u00e9nu\u00e9 de toute importance, \u00a0\u00e0 cause de la mont\u00e9e des sentiments nationalistes et du fanatisme religieux, sauf chez une \u00e9lite de penseurs et d\u2019\u00e9crivains \u00e9clair\u00e9s, l\u2019av\u00e8nement des r\u00e9seaux sociaux et la digitalisation \u00e0 la fin du XX\u00e8me si\u00e8cle ont permis d\u2019effriter les distances et faire tomber les obstacles entre les hommes et femmes de plume du monde entier , ce qui a aid\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle conscience bas\u00e9e sur l\u2019amour de l\u2019Autre\u00a0 et la conviction que le seul chemin qui \u00e9viterait \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 de dispara\u00eetre de la surface de la plan\u00e8te est d\u2019adopter les valeurs universalistes et en premier lieu le sentiment d\u2019appartenance\u00a0 \u00e0 la citoyennet\u00e9 du monde.<\/p>\n

Et comme Janice Montouliu \u00e9tait parmi ceux qui avaient d\u00e9couvert et utilis\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t l\u2019internet, ce qui lui a permis d\u2019\u00e9tablir des relations\u00a0 tr\u00e8s \u00e9tendues avec des cr\u00e9ateurs et des intellectuels des cinq continents, ce sentiment universaliste n\u2019a pas tard\u00e9 \u00e0 na\u00eetre en elle avant d\u2019acqu\u00e9rir, au fil du temps, de la consistance et de la solidit\u00e9. D\u2019abord, elle l\u2019a ressenti\u00a0 au sein de son cercle vaste de po\u00e9tesse , ce qui l\u2019a amen\u00e9e \u00e0 lancer un appel \u00e0 tous les po\u00e8tes du monde de s\u2019unir pour face\u00a0 \u00e0 la d\u00e9pr\u00e9ciation\u00a0 des hautes valeurs dont la valeur du verbe et surtout celle de la po\u00e9sie \u00e0 cause de la pr\u00e9dominance\u00a0 de plus en plus pr\u00e9gnante des valeurs marchandes et mercantiles.<\/p>\n

Et parmi ce qu\u2019elle a \u00e9crit sur ce sujet\u00a0les vers suivants :<\/p>\n

Dites, si<\/strong>
\nNous r\u00e9unissions<\/strong>
\nNos po\u00e8mes sans y mettre notre nom<\/strong>
\nNous en serions tous leurs auteurs.<\/strong>
\nNos strophes tomberaient les unes dans les bras des autres<\/strong>
\nAu festival des Muses<\/strong>
\nEt prendraient leur envol vers le Parnasse,<\/strong>
\nPatrie des artistes.<\/strong><\/p>\n

Dites, si<\/strong>
\nNous unissions nos forces !<\/strong>
\nSinon, dans quelques ann\u00e9es\u2026<\/strong>
\nLa po\u00e9sie risque de ne plus exister<\/strong><\/p>\n

(Po\u00e8me\u00a0\u00ab\u00a0Dites si (pour tous mes ami (e)s po\u00e8tes\u00a0\u00bb )<\/p>\n

Puis ce m\u00eame sentiment s\u2019\u00e9tend jusqu\u2019\u00e0 couvrir l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re comme on le per\u00e7oit dans ces vers\u00a0:<\/p>\n

A travers l\u2019\u00e9cran\u00a0<\/strong>
\nJ\u2019ai connu des voix, des regards,<\/strong>
\nDes c\u0153urs, des \u00e2mes, des visages<\/strong>
\nDe vrais gens.<\/strong>
\nEt je peux dire certes\u00a0<\/strong>
\nEt fi\u00e8rement<\/strong>
\nQue je les porte\u00a0<\/strong>
\nLe long de mon chemin\u00a0<\/strong>
\nDans mon c\u0153ur de po\u00e8te<\/strong><\/p>\n

(Po\u00e8me\u00a0\u00ab\u00a0A travers l\u2019\u00e9cran\u2026\u00e0 travers de La Pantalla\u00a0\u00bb)<\/p>\n

Et il est important de dire ici que la constitution psychique de notre po\u00e9tesse la pr\u00e9dispose pleinement \u00e0\u00a0 s\u2019animer d\u2019un tel sentiment. Ce que d\u00e9crit \u00e0 merveille ce majestueux autoportrait concis d\u00e9bordant de sinc\u00e9rit\u00e9 et de spontan\u00e9it\u00e9\u00a0et que nus reproduisons tout entier :<\/p>\n

Mon \u00e2me<\/strong>
\nN\u2019est nullement<\/strong>
\nD\u00e9guis\u00e9e<\/strong>
\nPour tromper<\/strong>
\nLa vie,<\/strong>
\nElle est habill\u00e9e<\/strong>
\nD\u2019un v\u00eatement<\/strong>
\nDe fianc\u00e9e\u00a0<\/strong>
\nQuand dans\u00a0<\/strong>
\nSon visage\u00a0<\/strong>
\nSon doux<\/strong>
\nEt beau sourire\u00a0<\/strong>
\nAppara\u00eet.<\/strong><\/p>\n

Quand\u00a0<\/strong>
\nElle \u00e9coute\u00a0<\/strong>
\nLes compas\u00a0<\/strong>
\nRythmiques\u00a0<\/strong>
\nD\u2019une belle\u00a0<\/strong>
\nM\u00e9lodie,<\/strong>
\nElle danse pr\u00e8s\u00a0<\/strong>
\nDu c\u0153ur<\/strong>
\nLes valses\u00a0<\/strong>
\nDe la joie.<\/strong><\/p>\n

Mon \u00e2me<\/strong>
\nN\u2019utilise pas<\/strong>
\nDe d\u00e9guisements<\/strong>
\nPour duper<\/strong>
\nLa vie,<\/strong>
\nElle porte<\/strong>
\nUn v\u00eatement<\/strong>
\nDe deuil\u00a0<\/strong>
\nQuand elle<\/strong>
\nSent la tristesse<\/strong>
\nEt sanglote<\/strong>
\nD\u2019 agonie.<\/strong><\/p>\n

Elle porte\u00a0<\/strong>
\nUn bouquet<\/strong>
\nDe coquelicots\u00a0<\/strong><\/p>\n

A la tombe\u00a0<\/strong>
\nDe son angoisse,\u00a0<\/strong>
\nEt marche lentement<\/strong>
\nA la recherche\u00a0<\/strong>
\nD\u2019un c\u0153ur,\u00a0<\/strong>
\nD\u2019un ami\u00a0<\/strong>
\nChez qui elle se r\u00e9fugie<\/strong><\/p>\n

Mon \u00e2me\u00a0<\/strong>
\nN\u2019utilise pas\u00a0<\/strong>
\nDe d\u00e9guisements,\u00a0<\/strong>
\nElle n\u2019est pas nue,<\/strong>
\nMais elle est v\u00eatue\u00a0<\/strong>
\nDe deux v\u00eatements,<\/strong>
\nCelui de la mort\u00a0<\/strong>
\nEt celui de la vie,\u00a0<\/strong>
\nParce que dans<\/strong>
\nMes po\u00e8mes\u00a0<\/strong>
\nMon \u00e2me meurt<\/strong>
\nEt ressuscite.<\/strong><\/p>\n

(Po\u00e8me\u00a0\u00ab \u00c2me sans d\u00e9guisement\u00a0\u00bb)<\/p>\n

Conclusion\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Nous avons essay\u00e9 dans ce\u00a0 court et rapide essai de pr\u00e9senter une vue d\u2019ensemble sur l\u2019exp\u00e9rience po\u00e9tique de la po\u00e9tesse uruguayenne contemporaine Janice Montlouliu, qui s\u2019est fait l\u2019\u00e9cho ,\u00a0 depuis plus de sept ans dans les innombrables po\u00e8mes qu\u2019elle a \u00a0publi\u00e9s sur les r\u00e9seaux sociaux et surtout sur facebook, du bonheur et du malheur ,de la douleur et de la joie, des d\u00e9boires et des victoires\u00a0 de l\u2019\u00eatre humain moderne dans le champ \u00f4 combien min\u00e9 de l\u2019amour ,y incluant ses propres \u00e9preuves. Et le r\u00e9sultat de cette activit\u00e9 cr\u00e9atrice intense est une \u0153uvre po\u00e9tique de choix \u00e9l\u00e9gamment \u00e9crite et finement cisel\u00e9e\u00a0 , formant un tout solide et coh\u00e9rent malgr\u00e9 sa large diversit\u00e9 et \u00a0qui laisse entrevoir une femme fascin\u00e9e par l\u2019amour dans toutes ses formes\u00a0:tant\u00f4t elle appara\u00eet comme une amoureuse passionn\u00e9e , tant\u00f4t elle se met dans la peau d\u2019une psychologue praticienne , parfois elle chante \u00e0 haute voix ce noble sentiment et quelques fois elle acclame l\u2019amour humain universel, d\u2019o\u00f9 le pseudonyme arabe que je lui ai donn\u00e9 et qu\u2019elle utilise avec fi\u00e9rt\u00e9\u00a0\u00ab\u00a0Shems El Hob\u00a0\u00bb (Le soleil de l\u2019amour).<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques\u00a0:<\/strong><\/p>\n

1- Platon, Le Banquet<\/em>, traduction fran\u00e7aise de \u00c9mile CHAMBRY, Classiques Garnier , Paris 1922<\/p>\n

2- A titre d\u2019exemple Sigmund Freud con\u00e7oit la sublimation comme suit\u00a0:\u00ab\u00a0Si cette \u00e9nergie de d\u00e9placement est de la libido d\u00e9sexualis\u00e9e, on est en droit de la nommer aussi sublim\u00e9e, puisqu\u2019en servant \u00e0 instituer cet ensemble unifi\u00e9 qui caract\u00e9rise le moi ou la tendance de celui-ci, elle s\u2019en tiendrait toujours \u00e0 l\u2019intention majeure de l\u2019\u00c9ros, qui est d\u2019unir et de lier\u00a0\u00bb.Voir\u00a0:\u00a0 Le moi<\/em> et le \u00e7a<\/em> in Essais de psychanalyse<\/em> , collection\u00a0 \u00ab\u00a0Petite biblioth\u00e8que Payot\u00a0\u00bb, Paris 1981 p 259<\/p>\n

3- Hipper( Denis), \u00ab\u00a0L\u2019amour naissant\u00a0: les ressorts dramaturgiques d\u2019un \u00e9lan sentimental\u00a0\u00a0\u00bb,\u00a0Sociologies<\/em>\u00a0[En ligne], Premiers textes, mis en ligne le 15 novembre 2012, consult\u00e9 le 17 juin 2016 p 28<\/p>\n

4- Goarzin(Ma\u00ebl)<\/strong>, \u00ab\u00a0Andr\u00e9 Comte-Sponville,\u00a0L\u2019Amour en quatre le\u00e7ons de philosophie. Amour et Bonheur (DVD 1)<\/em>\u00a0\u00bb,Lectures<\/em>\u00a0[En ligne], Les comptes rendus, 2013, mis en ligne le 12 novembre 2013, consult\u00e9 le 17 juin 2016. URL\u00a0: http:\/\/lectures.revues.org\/12655<\/a><\/p>\n

5- Simmel( Georg), Philosophie de l\u2019amour <\/em>(traduction de l\u2019allemand par S. Cornille et P. Ivernel), Edition Rivage, \u00a0Paris, 1988 p 11<\/p>\n

6- Ibid. pages 203 \u2013 257 -168<\/p>\n

7- Spinoza (Baruch), l\u2019Ethique<\/em>, trad. d\u2019A. Gu\u00e9rinot, IVREA, Paris, 1993, Ethique III, proposition LVI<\/p>\n

8- Rousset(Jean), Forme et signification, Librairie Jos\u00e9 Corti, Paris1962 p 78<\/p>\n

9- Barthes (Roland), Fragments d\u2019un discours amoureux<\/em>, collection \u00ab\u00a0Tel Quel\u00a0\u00bb, Editions du Seuil, Paris 1977 p\u00a0 24<\/p>\n

10- vJamet (Samuel), \u00c9rotique et individualit\u00e9, Une r\u00e9flexion sur l\u2019amour dans : Philosophie de l\u2019amour de Georg Simmel, S\u00e9minaire de Philosophie morale et politique sur le th\u00e8me de : \u00ab\u00a0La relation\u00a0 \u00e0 autrui\u00a0 sous la direction de\u00a0 Patrick Lang , Universit\u00e9 de Nantes, D\u00e9partement de Philosophie,\u00a0 Ann\u00e9e 2012 \u2013 2013 p 12<\/p>\n

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  \u00a0 Il est oiseux de faire pr\u00e9c\u00e9der cet essai consacr\u00e9 \u00e0 la po\u00e9sie amoureuse chez une po\u00e9tesse donn\u00e9e, en l\u2019occurrence \u00a0la po\u00e9tesse uruguayenne contemporaine Janice Montouliu, d\u2019une esquisse historique \u00a0ou d\u2019un expos\u00e9 th\u00e9orique ou des deux \u00e0 la fois sur l\u2019amour et ses diff\u00e9rents types, car les \u00e9tudes \u00e9normes et incalculables dont il a …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10666,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8],"tags":[],"yoast_head":"\nLe discours amoureux aux multiples facettes dans la po\u00e9sie de la po\u00e9tesse uruguayenne Janice Montouliu par :Mohamed Salah Ben Amor - Culminances<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/www.masharif.com\/fr\/2019\/08\/11\/le-discours-amoureux-aux-multiples-facettes-dans-la-poesie-de-la-poetesse-uruguayenne-janice-montouliu-par-mohamed-salah-ben-amor\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le discours amoureux aux multiples facettes dans la po\u00e9sie de la po\u00e9tesse uruguayenne Janice Montouliu par :Mohamed Salah Ben Amor - 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